1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
苏格拉底的思想中，最引人注目的要数他所主张的“知己论”。他坚信人类认知能力的局限性，提出“我知道我一无所知”的名言。苏格拉底相信，真正的智慧在于认识到自己的无知，并以此为出发点去追寻真理。他鼓励人们通过对话、争辩和探究，激发自己思考的能力，以追寻真理之光。这种自我意识的觉醒，让人们在追求知识的道路上积极主动，为自己的人生赋予了无限可能。
深化对自我无知的思考，使苏格拉底更加关注人的品质和道德修养。他追求着人生的真善美，强调道德品质对一个人的重要性。苏格拉底认为，真正的智慧应当伴随着高尚的品德，只有道德上的善良才能使一个人真正意义上的富有和幸福。为此，他鼓励人们追求美德和正直，在日常生活中实践道德原则，成为对他人有益的人。
苏格拉底并不满足于仅仅强调道德修养，他更希望人们能够思考自身的生活哲学。他发现人们在日常生活中过于沉迷于虚无的享乐，没有对生命和智慧有足够的关注。因此，他挑战人们对权威和传统的追随，提倡以人为本，思考生命的真正意义。他教导人们要有自己的独立判断力，在自由思考和追求智慧的过程中，寻找到生命的最高价值。
苏格拉底的人文思想旨在唤起人们内心对智慧和真理的渴望，探寻人类存在的价值和意义。他以自己的思考方式和人格魅力，吸引了无数年轻人和思想家纷纷追随。他的辩论和哲学实践，为人类思考和认识进程注入了新的活力。
在苏格拉底思想的引领下，人们开始更加关注个体的内心世界和精神追求。他教导人们，真理和智慧是需要通过思考和争论来获得的，而不是靠权威和传统的附和。他的思想唤起了人类文明进程中对个体价值的重视，为后来的伦理学、人本主义等思潮奠定了基础。
尽管逝去了两千多年，苏格拉底的思想仍然闪耀着独特的光芒。他的自我觉醒和无私探求真理的精神，激励着人们思考生命的意义和人生的价值，寻找心灵的归宿。苏格拉底的人文思想如同一泓清泉，滋养着人类的智慧与灵魂，将永远在人类的思维殿堂中闪耀着庆幸神奇的存在。
