1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清明节源自于古代的祭扫习俗，这是一种尊重敬祖的传统习惯。古人认为，祭扫可以表达对逝去亲人的思念之情，也可以使人追忆往事，从而感悟生命的短暂和宝贵。所以，每逢此时，人们会踏上回忆之旅，到墓地祭奠逝去的亲人，倾听他们的呼唤，感受他们的存在。
在祭扫中，清明与大自然融为一体，形成了独特的风景线。春天是一年中最美丽的季节，万物苏醒，新绿葱茏。清明时，杨柳垂垂，山花烂漫，气温适宜，阳光明媚。人们穿着整齐的黑衣白孝，手持纸钱、瓜果饮食，从四面八方来到祖坟前，用最真切的方式表达思念之情。这一幕，既是对逝去亲人的告别，也是对美好生活的热爱与向往。
清明节是情感的宣泄，是心灵的净化。在这一天，人们不仅寄托思念，还会寻找内心的宁静和平和。走进大自然的怀抱，听那清脆的鸟鸣，望那翠绿的山川，感受到自然万物的生机勃发。这些美好的景象，都让人舒缓内心的痛苦与忧伤，激发起积极向上的力量。
清明节最美的地方，莫过于那温馨的人情。亲人们在祭奠时，会聚在一起，共同回味往昔，共同分享生活的喜悦和困扰。亲情、友情、爱情，在这个特殊的时刻，都变得格外珍贵。人们会把感激的眼神、道一声真挚的谢意，传递给每一位关心、关爱自己的人。这种温情相伴的默契，让人倍感温暖和安慰。
清明节，是人们重新审视生命的时刻。在繁华喧嚣的都市中，人们往往忽略了生活的真谛，忽略了与自然的联系。然而，当清明节到来时，人们才回过神来，发现生命如此脆弱，人生如此珍稀。他们更加珍惜时间，修身养性，对待生活和他人的态度也变得更加温和和宽容。
清明节，是一场心境的修整，也是一场情感的抒发。每个人都承载着自己的思念和愿望，每个家庭都有着一段动人的故事。而在这特殊的时刻，这些故事也会在记忆中被慢慢打开，重新被翻阅。清明节，让人们思考生命的意义，体验亲情的力量，感悟宽恕和珍惜的真谛。
在这个美好的节日里，我们不仅仅只是为了纪念逝去的亲人，更需要用一颗宽容而感恩的心，去面对生活的起伏，去呵护家人和朋友的感情。清明节，不仅是为已逝而祭，更是为自己找寻内心的栖息地，获取灵魂的慰藉和成长。
清明节即将到来，让我们回忆过去，珍爱现在，期待未来。用真情、真心、真意，敬献我们深深的思念，祈愿逝者安息，让清明节成为我们怀念和感恩的日子。
