1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、鬼谷子的学生概述
鬼谷子，战国时期著名的道家学者，他的学生以纵横家为代表，活跃在战国时期的乱世之中。本文将详细介绍鬼谷子的学生，从他们的生平、成就以及影响等方面进行探讨。
二、鬼谷子的学生生平
鬼谷子的学生主要包括苏秦、张仪、孙膑、庞涓四人。他们都是战国时期的杰出人物，为我国历史留下了丰富的文化遗产。
三、鬼谷子的学生成就
鬼谷子的学生在政治、军事、外交等领域取得了卓越的成就。其中，苏秦主张合纵抗秦，成功联合六国共同抵抗强秦；张仪则主张连横破纵，为秦国统一六国奠定了基础。孙膑和庞涓则在兵法上有着极高的造诣，他们的军事思想对后世产生了深远的影响。
四、鬼谷子的学生对后世的影响
鬼谷子的学生对后世产生了深远的影响，他们的政治策略和军事思想为后世统治者提供了宝贵的借鉴。他们的故事和智慧也成为了民间流传的佳话，为后世文学作品提供了丰富的素材。
五、鬼谷子的学生与战国时期的历史背景
战国时期，诸侯割据，群雄逐鹿。鬼谷子的学生在这个特殊的历史时期，充分发挥了自己的才能，为各自的诸侯国谋求生存和发展。他们的作为和成就，不仅影响了战国时期的历史走向，也为后世留下了宝贵的经验和教训。
六、鬼谷子的学生的局限性
虽然鬼谷子的学生在政治、军事、外交等领域取得了卓越的成就，但他们也存在一定的局限性。例如，他们的纵横家思想过于强调权谋和利益交换，忽视了道德和道义。他们的军事思想过于强调谋略和奇兵，而忽视了民生和民心。
鬼谷子的学生是战国时期的一批杰出人物，他们的生平、成就和影响为我国历史留下了丰富的文化遗产。他们的政治策略和军事思想为后世提供了宝贵的借鉴，但也存在一定的局限性。通过研究鬼谷子的学生，我们可以更深入地了解战国时期的历史背景，为今后的发展提供有益的启示。
