1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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初见，是人生中最美好的瞬间。那是一场天地初开的奇迹，仿佛来自远方的旅行者叩开了心灵的门扉。当我们第一次看到这个世界时，所有的感官都被震撼，心中充满了对未知的好奇与向往。每个微笑、每个眼神、每个声音都是如此的清晰动听，就像是一部美丽的乐章，在人生的舞台上奏响。
而随着时间的推移，我们慢慢成长，开始逐渐熟悉这个世界。时间像细水长流，无声无息地将我们带入一个又一个节日。在生活的琐碎中，我们渐渐迷失了初见时的热忱与豪情，看似简单的一句问候、一个微笑，变得越来越难以坦诚地传达。我们开始迷失在琐碎的细节中，失去了对生活的感悟。
在纷繁复杂的世界中，我们时常迷失自我，远离最初的面貌，变得渐行渐远。人生若只如初见，或许可以让我们重新审视自我，重新燃起对生活的热情。或许，我们应该学会在繁忙中放慢脚步，用心去体会那些细微的美好。每一次初见，都是一次与真实世界相遇的奇迹，即便短暂，也是唤醒心灵的魔力。
曾经的初见，如今已成为了回忆。岁月的车轮已然滚动，我们在风尘中走过、流连。或许我们已经不止一次遇见初见，然而我们却选择着遗忘、忽略。我们渴望回到最初的时刻，那个纯真而美好的时刻。然而人生不可能重来，我们只能更好地珍惜眼前。
人生若只如初见，我们或许可以重新审视自己的人生轨迹，为每一个细节感到幸福与满足。我们不必过于焦虑未来，亦不必为过去所扰。我们应该学会感受此刻的快乐与安宁，珍惜现在的每一秒。人生的价值不在于拥有多少财富与地位，而在于我们对生活的热爱与感悟。
回首初见的那一刻，我们或许会发现，最初的感动来源于内心深处对生活的热爱。人生若只如初见，我们便可以以全新的视角去欣赏世间的美好。我们将重新认识这个世界，用心去感受眼前的一切。无论是绽放的花朵，还是轻拂的风，都能带给我们无限的感慨与喜悦。
人生若只如初见，该是一种豁然开朗的心境。让我们记住那份初见的纯真，轻声呼唤着心底那个年轻的自己，与生活重新亲密接触。珍惜每一次相遇，感受每一次与人分享的快乐。人生若只如初见，我们便能在感慨中洞悉人生的真谛，并用心去珍惜每一个拥抱、每一个微笑。
人生若只如初见，该是一种怎样的感慨呢？或许是对时光流转的无奈，亦或是对初衷的追寻。无论怀揣何种感受，让我们怀着美好的心情，追寻初见的感动，感受人生的美好。
