1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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蔡元培强调教育的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是培养学生具备批判思维和创新能力。他认为，高等教育的最终目标是培养出德、智、体、美全面发展的人才，使他们能够在社会中健康成长、积极参与和贡献自己的智慧。
蔡元培的高等教育思想体现了对个体全面发展的关注。他认为，教育应该注重培养学生的人格，培养他们的品德和道德观念。他认为，一个人如果没有健康的精神和道德素养，就无法真正成为一个完整的人。因此，他提出了“德育为先”的教育理念，强调培养学生的自律和自觉，引导他们树立正确的价值观和世界观。
蔡元培还非常重视学生的自主学习和创造力的培养。他认为，传统的教育模式过于注重灌输式的教学，忽视了学生的主体性和创造性。他提倡教师要主动引导，学生要积极参与，并提醒教育者要充分尊重学生的个性，激发他们的学习兴趣和创造力。
蔡元培的高等教育思想在传承中华文化的同时，也吸收了西方现代教育理念的先进之处。他致力于推进西方先进教育体制的引进和自主创新，为中国的高等教育事业打下了坚实的基础。他主张把优秀的西方教育模式与中国传统文化相结合，形成具有中国特色的高等教育体系。
蔡元培高等教育思想的核心是人本主义和自由主义。他认为，每个人都应该享有平等的受教育权利，受到平等的待遇和尊重。他反对教育的歧视和剥削，主张通过教育来促进社会的公平与和谐。他强调高等教育要使学生真正地了解自己、理解自己，从而获得自由和自主的精神境界。
蔡元培的高等教育思想在今天仍然具有重要的启示意义。随着社会的发展和进步，对于高等教育的需求也愈加迫切。我们可以借鉴蔡元培的教育理念，注重培养学生的创新能力和批判思维，关注学生的全面发展和人格培养，实现教育的公平与和谐。
在高等教育领域里，蔡元培的高等教育思想仍然熠熠生辉，不断为我们指引前进的方向。他的教育理念是中国高等教育事业发展的宝贵财富，也是我们成功迈向现代化的力量源泉。
