1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在洛克的法治思想中，自由是人类最宝贵的权利之一。他认为，一切政府的存在都应该以保护人民的自由为根本宗旨。人的自由不仅体现在个体的自主权利上，更包括思想、言论和信仰等方面。在一个自由的国家，人们可以自由地表达自己的观点和主张，而不受任何不合理的限制。这种自由，代表着人类进步和社会发展的动力源泉。
正因为洛克坚守自由的信念，他强调了平等对于法治的重要性。在洛克看来，每个人都生而平等，拥有相同的自然权利。法治就是要通过公正的法律来保障每个人的平等权利，并建立起一个公正的社会秩序。只有在平等的基础上，人们才能享受到法律所赋予的权利和保护。正是因为洛克对平等的坚定追求，他的法治思想成为了现代社会关注人权问题的基石。
公正是洛克法治思想的又一核心要素。洛克认为，公正是法治所应追求的最高理念。法律必须不偏不倚地对待每个人，不论其社会地位、财富状况或族群背景。法律应该是公平的裁判者，保证每个人平等受到保护和尊重。只有通过公正的法律，社会才能实现长久的和谐与稳定，人们才能获得真正的公正和平等。
洛克的法治思想凝聚着对人类尊严的关怀和追求。他反对任何形式的压迫和剥夺人权的行为，主张树立起一个以人为本的法治体系。洛克相信，人应该成为法律的创造者和监督者，而非受制于法律的束缚。他的法治思想赋予了每个人追求尊严和幸福的权利，呼唤着人们对法治的积极参与和奉献。
洛克的法治思想不仅是一种理想，更是一种坚守。他坚信，只有通过法治，人类社会才能实现真正的进步和发展。洛克的法治思想，激发了人们对自由、平等和公正的追求，推动了社会制度的改革和法治的发展。今天，我们仍然需要对洛克的法治思想进行深入思考，将其与现实社会相结合，不断探索适应新时代的法治模式，为构建公平公正的社会秩序做出更多的努力。
洛克的法治思想，以其深邃的理念与饱满的情感，吸引着人们对法治的追求和探索。在他的眼中，法治是一种理解人类自由、平等和公正的关键，也是一种为人类尊严和幸福而奋斗的方式。正是这种情感寄托，使得洛克的法治思想在当今仍然具有深远的意义和启示。
