1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想，我国传统文化的重要组成部分，其精髓可概括为“仁、义、礼、智、信、和”六个字。这六个字不仅揭示了人性的本质，也构建了我国传统社会的道德体系，对现代社会仍有着深远的影响。本文将从以下六个方面，对这六个字进行详细的阐述。
仁：爱人
仁是儒家思想的核心，它要求我们爱人，对他人有同情心和关爱。孔子认为，仁是人类道德行为的最高境界，是人的本质的实现。在《论语》中，孔子多次提到仁，他强调，只有通过实践仁，才能实现个人和社会的和谐。
义：公正
义是儒家思想中的重要组成部分，它要求我们对待他人公正，不做损人利己的事情。孟子认为，义是人的道德良知，是判断是非善恶的标准。他强调，只有遵循义，才能实现社会的公平和正义。
礼：秩序
礼是儒家思想中的重要组成部分，它强调社会秩序和规范。在儒家看来，礼是社会生活的基础，是维护社会秩序的重要工具。孔子认为，礼是一种道德规范，是人们行为的准则。他强调，只有遵循礼，才能实现社会的和谐。
智：智慧
智是儒家思想中的重要组成部分，它强调智慧的重要性。儒家认为，智慧是人类的重要特征，是人们认识世界和自我的一种能力。孔子认为，智慧是人类道德行为的必要条件，是实现仁、义、礼的基础。
信：诚信
信是儒家思想中的重要组成部分，它强调诚信的重要性。儒家认为，诚信是人的道德品质的重要组成部分，是人们在社会生活中必须遵循的原则。孔子认为，诚信是实现仁、义、礼的必要条件，是维护社会秩序的重要工具。
和：和谐
和是儒家思想中的重要组成部分，它强调和谐的重要性。儒家认为，和谐是社会生活的最高境界，是实现人类社会和谐发展的必要条件。孔子认为，和谐是实现仁、义、礼、智、信的基础，是人们追求的最高境界。
总结本文，我们介绍了儒家思想精髓的六个字：“仁、义、礼、智、信、和”。这六个字不仅揭示了人性的本质，也构建了我国传统社会的道德体系。对现代社会来说，这六个字仍然有着深远的影响。在新的时代背景下，我们应继承和发扬儒家思想的精髓，以实现个人和社会的和谐发展。
