1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，他总是面带微笑，传递着一种柔和的力量。他认为，生活中最重要的是要保持一颗平和的心，才能感受到内心深处的宁静。他告诉我们，无论面对多大的困难和挫折，都要坚持乐观的态度，因为快乐不只是一种情绪，更是一种态度。他用自己的言行诠释着人生的真谛。
他的学问像一片苍茫的海洋，深不见底。他弹指间展现的渊博知识，让人惊叹。在他的讲堂上，他以温和的语调，引导着我们思考社会存在的各个问题。他不仅仅教授知识，更注重培养我们的思考能力和创造力。他鼓励我们勇于质疑，勇敢地追求自己的梦想。
困惑时，我们常常会去寻求他的建议。他总是用耐心聆听，以自己的智慧给予我们启示。他说，人生道路上并不是没有困难和坎坷，每个人都会遇到挫折和痛苦。但关键是我们要学会如何从中汲取力量，勇敢地面对困境。他的言语如同晶莹的雨露滋润着我们的心田。
教授平时对待每个学生都如同对待自己的孩子。他关心我们的成长和进步，并且乐意为我们提供帮助。每次我们带着疑问去找他，都会得到仔细的解答和悉心的指导。他的严谨治学态度和亲切的待人方式，赢得了大家的尊敬和喜爱。
除了教学和研究，他还积极参与社会公益事业。他告诉我们，作为一个社会学者，责任不只是在学术领域，更在于为社会做出贡献。他组织学生们参加社区志愿活动，呼吁大家关注弱势群体的权益，用自己的力量推动社会的进步和公正。
他的爱心和善意让我们感受到人性的光辉。他援引许多社会学理论，让我们更加了解社会的运行规律。他认为，我们之间的联系是如此紧密，每个人都是社会大家庭中不可或缺的一环。只有我们每个人都尽自己的力量，才能让社会变得更加美好。
北大的校园里，他是我们心中的明灯。他的思想照亮了我们的前行之路，他的言语激励着我们不断追求卓越。他成为我们学术和人生的指引，带领我们走向知识的海洋。
无论是学识渊博的教授，还是人格高尚的智者，北大的社会学教授将永远在我们心中闪烁着智慧的光芒。
