1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们身处一个复杂多变的社会环境中，人们的行为和思维受到社会因素的深刻影响。人类社会学正是通过研究社会互动、社会结构和社会变迁等问题，提供了理解和解释社会行为以及人类社会的方式。它既关注个人如何适应和影响社会环境，也关注社会环境如何塑造和影响个体。人类社会学的研究范围广泛，包括但不限于社会规范、社会控制、社会认同、社会流动、社会不平等等方面。
人类社会学研究的一个重要领域是社会结构。社会结构是指由个体和群体之间的相互关系所形成的稳定的社会秩序和社会组织。社会结构决定了人们在社会中的地位和角色，并对个体的行为和心理产生深远影响。人类社会学家通过对社会结构的研究，揭示了不同社会结构对个体行为和社会变迁的影响，为人们理解社会秩序和社会准则提供了重要线索。
另一个重要的研究领域是社会互动。人们在社会中通过各种交流和互动方式来建立和维持社会关系，这种社会互动对于个体和群体的生存和发展至关重要。人类社会学的任务之一就是研究社会互动的模式、规则以及其对个体和群体产生的影响。通过对社会互动的研究，人们能够更好地理解人际关系、社会网络和社会支持等问题，为个体的发展和社会的稳定做出贡献。
此外，人类社会学也关注社会变迁和社会发展。社会变迁是指社会结构、社会制度和社会文化等方面的重大改变，是社会发展的动力和推动力。人类社会学通过对社会变迁的研究，揭示了社会变迁的规律和原因，为社会的可持续发展提供了理论依据和实践指导。在当今快速变化的社会背景下，人类社会学的研究变得更加重要，它能够帮助我们理解社会变迁对个体和社会造成的影响，并为未来社会的构建提供参考。
总之，人类社会学是一门旨在理解人类社会行为和社会现象的学科，涉及到社会结构、社会互动、社会变迁等方面的内容。通过对社会的全面研究，人类社会学为我们揭示了社会秩序、社会规范和社会变迁的内在规律，提供了理解和解释社会行为的途径。人类社会学的研究结果不仅对学术界具有重要价值，也对社会实践和社会政策具有积极意义。相信随着人类社会的不断发展，人类社会学的研究将会越来越深入，为我们理解和改造社会提供更多有益的启示。
