1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康特（Emile Durkheim）是现代社会学的奠基人之一，在社会学史上享有盛誉的地位。他主张将社会看作一个独立的现象，与个体行为密切相关。康特认为，社会是通过各种社会事实和规范的集合体，这些规范对个人有一定的束缚力，同时也反映了社会的力量和秩序。他的观点强调了社会结构和社会秩序的重要性，为社会学研究提供了坚实的基础。
杜尔凯姆（Auguste Comte）被认为是社会学的奠基人之一，他提出了社会学这一独立学科的概念，并将其视为自然科学和哲学的结合体。杜尔凯姆主张通过观察和实证研究社会现象，揭示社会规律和社会发展的规律性。他的思想强调了社会学作为一门独立学科的研究方法和范式，为后来的社会学家提供了重要的启示。
马克斯·韦伯（Max Weber）是社会学的重要奠基人之一，也是现代社会学中的重要思想家。他强调对社会行为和社会现象的理解应该从文化、历史和制度的角度出发，而不仅仅是从个体行为角度解释。韦伯提出了学术研究应该具备客观性、价值中立性的原则，强调社会学研究应该注重个案的深入分析，将个案的细节和整体社会结构相融合。韦伯的思想深刻影响了社会学研究的方法和理论。
在社会学的发展历程中，康特、杜尔凯姆和韦伯三位学者的贡献不可忽视。他们的思想和观点为社会学研究提供了深远的影响，并为我们理解社会现象和社会变迁提供了重要的视角和思考。不仅如此，他们的理论和方法也为后来的社会学家提供了重要的借鉴和启示。
康特、杜尔凯姆和韦伯三位学者的思想对于现代社会学的发展产生了深远的影响。他们的观点和研究方法帮助我们更好地理解社会现象，揭示社会规律和社会变迁的本质。他们强调了社会结构、社会秩序、社会规律和文化背景对社会行为的重要影响，为社会学研究提供了独特的视角和思考。
这三位奠基人的贡献不仅体现在学术理论的建构上，更体现在他们对社会发展和社会问题的深入关注上。他们致力于揭示社会现象背后的本质规律，探索社会发展的动力和机制，为我们的社会问题提供了深刻的思考和启示。
正因如此，康特、杜尔凯姆和韦伯三位学者的贡献被广泛认可和尊重。他们奠定了现代社会学的基础，开辟了研究社会现象和社会问题的新的视野。他们的思想不仅在学术界引起了重大影响，更为我们理解和改善社会提供了宝贵的参考和借鉴。
康特、杜尔凯姆和韦伯三位学者被认为是现代社会学的奠基人，他们的思想和观点为社会学研究提供了深远的影响，帮助我们更好地理解社会现象和社会变迁。他们的贡献不仅在学术界受到高度认可，也为我们提供了深刻的思考和启示。
