1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，了解社会学和哲学的定义是必要的。社会学是研究社会生活和人类社会组织的学科，它关注社会现象的发生、发展、结构和功能等方面。哲学是探究人类的存在、知识、价值观和思维等人类基本问题的学科。从定义上看，社会学和哲学的研究对象并不相同，因此社会学与哲学在某种程度上可以被看作是不同的学科。
然而，尽管社会学和哲学有不同的研究对象，但社会学却承袭了部分哲学思考的传统。社会学借鉴了哲学的理论和方法，以及关于社会问题和社会秩序的思考。社会学从哲学中汲取了思考社会现象的基本框架，这使得社会学能够更深入地研究社会问题并提供解决方案。
值得注意的是，社会学和哲学在研究方法和范式上也存在一定的共通性。社会学研究常常运用一些哲学思想的工具，比如逻辑、分析和抽样等，以深入研究社会问题。此外，社会学研究还经常涉及到一些哲学问题，比如自由意志、伦理道德和价值观等。因此，社会学和哲学之间存在着一定的联系和相互影响。
然而，社会学与哲学之间的关系也是有限度的。社会学更加注重实证研究，以观察和实证为基础，关注社会现象的发生规律和实际问题的解决。而哲学则更加关注抽象思考和理论探讨，关注人类存在和社会的本质问题。因此，尽管社会学受到哲学的启发，但社会学更加注重通过实证研究来解决实际社会问题。
社会学在一定程度上可以被看作是哲学的一个分支学科。尽管社会学和哲学的研究对象和方法有所不同，但社会学在一定程度上受到了哲学的启发，并且两者之间存在一定的联系和相互影响。社会学借鉴了哲学的理论和方法，以更深入地研究社会问题，并提供解决方案。无论如何，社会学和哲学都有着重要的研究价值，它们都在努力理解和解释人类社会的复杂性和多样性。
