1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要明确失败者并非一无是处。他们可能在某些领域或方面有出色的才能和能力，只是在某些特定环境下未能取得成功。他们或许缺乏机遇、资源或支持，导致无法充分发挥个人潜力。或许他们纠结于过去的挫败经历，缺乏自信和勇气再次尝试。无论是何种原因，我们不能仅凭失败来定义一个人的价值。
其次，失败者也是社会中的一部分，需要被关注和关爱。他们也是充满人性的个体，有着与其他人一样的情感和需求。遭遇失败的人需要我们的理解和支持，而不是冷漠和嘲讽。我们要倾听他们的故事，帮助他们重建自己的信心和勇气。在这个过程中，我们会发现，失败者也有着独特而宝贵的生命经验，他们的故事将激励和启迪其他人。
然而，社会对失败者的态度往往是冷嘲热讽。成功被过分理想化，失败则被抹杀和忽视。在这种环境下，人们不敢承认自己的失败，害怕被污名化或被视为废物。这使得更多人选择隐藏自己的失败，进一步加剧了社会对失败的污名化。这种现象需要我们反思和改变，唤起人们对失败者的关注和关怀。
失败并不意味着终结，对于一个人来说，它更应该是一个新的起点。每个人都有失败的时候，但是失败者与他人的不同之处在于，他们不屈不挠地重新站起来。他们从失败中汲取教训，认识到成功与失败不是对立的，而是一个长期的过程。他们学会了自我反思和成长，不断调整自己的目标和策略。正是因为这种坚持和努力，失败者最终可能会获得超越想象的成功。
最后，失败者也是社会学的研究领域之一。通过研究失败者，我们可以更好地了解社会中的各种现象和问题。我们可以深入探讨成功和失败的背后因素，并找到促进社会公平和发展的途径。同时，通过研究失败者的故事和经历，我们也能够拓宽自己的视野，培养同理心和理解他人的能力。
在这个失败者的社会中，我们需要摒弃对失败的歧视和偏见。每个人都有可能成为失败者，我们应该给予他们尊重和支持。只有这样，我们才能创造一个真正人性化和包容的社会，让每个人都有机会追求自己的梦想和成功。
