1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，法学作为一门研究法律规范与司法实践的学科，回答了“什么是法律”以及“如何实践法律”的问题。不同于法学对法律权威性的关注，社会学注重从社会角度去分析和解释司法现象，揭示着司法在社会中的作用和影响。
然而，法学和社会学并非二者对立，它们在对司法现象进行研究时往往相互交叉和融合。法学通过社会学的视角可以更好地理解法律的制定和执行过程，可以发现法律中的社会属性。而社会学通过法学的视角可以深入剖析司法实践中法官、律师、当事人的行为动因，揭示背后的社会因素；同时，也能够为法学提供实证研究的案例，为法律的改革和发展提供更准确的依据。
法学和社会学在社会问题研究中的结合也为我们提供了更广阔的思维空间。例如，在犯罪学研究中，法学关注的是犯罪行为的法律责任，而社会学关注的是犯罪行为的社会背景和原因。法学更注重对犯罪行为的制裁和法律保障，而社会学强调通过社会控制和预防措施来减少犯罪。两者的结合可以形成一个完整的犯罪学研究框架，既可以研究犯罪行为的法律范畴，也可以分析犯罪造成的社会问题。
法学和社会学之间的交叉还体现在法律社会学这一学科的形成和发展上。法律社会学是指通过社会学方法研究法律的学科，它以法为对象，以社会学理论和方法为基础，研究法律制度与社会文化、政治、经济等社会因素之间的相互作用。通过法律社会学的研究，我们可以更好地理解法律与社会的关系，探索法律与社会问题之间的联系和解决之道。
总结而言，法学和社会学都是透过不同的视角，揭示、分析和解决人类社会中法律和社会现象的学科。二者之间的交叉与互补，不仅拓宽了我们对于法与社会的认知，也为我们提供了探索社会问题的新思路。相信通过不断深入研究法学和社会学，人们将进一步提高司法和社会治理的效能，为建设更加公正与和谐的社会做出更大贡献。
