1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，该书重要的贡献之一是对组织内部文化的研究。组织的文化是指组织成员共同的信仰、价值观和符号等共同分享的文化元素。通过深入探究组织的象征与仪式、组织内部的价值观和行为规范等方面，我们可以更好地理解组织的内部运作机制。例如，一家注重员工创新和自由发展的组织，在组织文化中会强调尊重个体差异、鼓励创新和开放性沟通，从而促进组织的创新和进步。
其次，该书还深入研究了组织权力的分配与运作。组织中的权力分布对于组织的运营和组织成员的行为产生着重要影响。通过对权力关系的研究，我们可以了解组织中的权力结构、权力的来源以及权力对个体和组织行为的影响。例如，组织中权力过于集中，会导致个人成为权力的附属品，缺乏创新和主动性。
除了对组织内部的研究，该书还探讨了组织与社会的互动关系。组织的发展和成功不仅依赖于内部因素，还受到外界环境的影响。组织需要适应不断变化的社会环境，同时也会通过自身的行为和决策对社会产生影响。例如，一家关注可持续发展的组织，在经营策略中会考虑环保因素，并积极回应社会对环境问题的关注。
此外，该书还强调了组织内部的决策过程与效果。组织的决策是指组织在面对问题和挑战时所做出的选择。它涉及到组织内部的信息收集、问题分析、决策制定和执行等过程。通过研究决策的机制和影响因素，我们可以更好地理解组织的决策过程，并采取适当的决策策略。例如，一家注重员工参与的组织，在决策中会给予员工更多的发言权，以获得更多的意见和建议。
总之，《组织社会学》这本书以其深入研究组织内部的文化、权力、决策以及组织与外部环境的互动等方面，为我们提供了丰富的思考和理解组织的角度。它的诸多研究成果和理论观点，为我们进一步认识组织行为、提升组织绩效提供了重要的指导和启示。无论是对于学术研究者还是从业人员，这本书都有着不可忽视的参考价值。
