1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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公共社会学不仅仅是一门学科，它更是一种对社会的关怀和呼唤。它通过研究和理解社会问题，给予我们启示和反思，指引我们追求社会进步和公平正义。在公共社会学的视野中，我们每个人都是社会的一部分，我们的行为和选择对社会的发展和进步起到重要的作用。
公共社会学强调个体与集体之间的相互关系和相互依赖。我们作为个体，并不是孤立存在的，而是与他人相互连接的。我们的思想、价值观和观念都是在与他人的交流和互动中逐渐形成的。正是因为有了这种相互关系和依赖，才有了集体行动的可能性。公共社会学鼓励我们关注他人的需求和利益，促进集体利益的实现。
在公共社会学的视角下，社会是一个充满多样性和差异性的地方。每个人都有不同的背景、经历和观点，这使得社会变得丰富多彩。但与此同时，多样性也带来了挑战和冲突。公共社会学通过研究社会差异和冲突，寻找解决问题的途径和方法。它鼓励我们学会尊重他人的差异，建立包容和谐的社会关系。
公共社会学还强调社会公正和社会变革的重要性。社会不是静止不变的，它时刻都在变化和发展。公共社会学通过研究社会问题和社会不公正现象，提出解决问题的思路和方案。它呼唤我们积极参与社会变革，推动社会正义和公平的实现。
公共社会学还关注社会行动者和社会运动的力量。个体和群体可以通过行动来改变社会，推动社会发展和进步。公共社会学鼓励我们参与社会运动，为我们关心的事业和价值观发声。它相信每个人都有能力和责任为社会做出贡献。
总而言之，公共社会学是一门关于社会的学科，它帮助我们理解社会中的个体和集体行为，探索社会问题和冲突的解决之道，呼唤我们积极参与社会变革和推动社会进步。公共社会学提醒我们，我们作为个体，与社会密切相连，我们的行为和选择对社会具有重要影响。每个人都有能力和责任为社会做出贡献，共同创造一个更好的社会。
