1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会教育学强调的是终身学习的理念。随着社会进步和知识更新速度的加快，传统的学校教育已经无法满足人们的学习需求。然而，社会教育学不仅在学习方式上提供了更多选择，还强调了个体在不同生活阶段都能够持续学习。通过持续的学习，我们能够不断更新自己的知识储备，提升个人竞争力。
社会教育学鼓励个体积极参与社会教育活动。在社会教育学的视角下，教育不再局限于教师向学生传授知识，而是一种相互促进的过程。个体不仅可以成为知识的获取者，还可以成为知识的创造者和分享者。通过参与教育活动，我们能够培养自己的合作精神和创新意识，发扬团队合作的精神。
社会教育学注重个体全面发展的理念。在社会教育学的引导下，我们不再把教育仅仅局限在课本知识上，而是把教育看作是一种包括身体、智力、情感和社交等方面的全面发展过程。社会教育学倡导通过体育锻炼、艺术欣赏、情感沟通等方式培养个体的具体技能和综合素养。只有通过全面的发展，我们才能够更好地适应社会的需求。
社会教育学强调的是个体的自我发展。传统的学校教育往往强调获取知识的数量，而社会教育学更注重个体的自我认知和自我提升。社会教育学鼓励个体发现自己的兴趣和潜能，并为其提供相应的培训和支持。在社会教育的引导下，我们能够更好地了解自己，培养自己的特长，实现个人成就。
社会教育学在现代社会中扮演着不可或缺的角色。它不仅通过终身学习的理念激励个体进行不断的学习，还鼓励个体参与教育活动，全面发展自身。通过社会教育学的引导，我们能够开拓思维，拓宽视野，实现自我提升。让我们共同投身于社会教育的浩瀚海洋，探索无尽的知识宝藏，开启属于自己的美好未来。
