1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于理论与实践的关系，一部分人认为它们是相互独立的，理论只是一种理念、思想的构建，而实践才是真正能够带来改变和发展的力量。然而，这种观点忽视了理论的指导作用以及实践对理论的反馈和修正。实践脱离理论而盲目行动往往会陷入盲目性和无效性，而理论无法与实践相结合也只是空洞的逻辑推理。因此，理论和实践的关系应该是相辅相成的，理论指导实践，实践反哺理论。
理论是对现实的抽象概括和规律性认识，是人们对事物本质及其发展规律的理性认识。理论可以帮助人们对世界的认识变得更加深入和系统化，它为实践提供了思路和指导。有了理论，人们在实践中能够更好地把握问题的本质、把握问题的规律，从而提高实践的效果和质量。理论也是推动人类社会发展和进步的源泉之一，通过理论的构建和创新，人们不断探索和发现新的认知和发展路径。
然而，单纯停留在理论层面，没有实践的验证和应用，理论很难得到验证和完善。实践是理论的检验场，只有在实践中，理论才能通过与实际情况的对比来得到证实或修正。实践不仅能够给予理论以启示和反馈，也能够为理论提供数据和案例的支持。只有将理论付诸实践，才能够真正发挥其指导和推动作用，实现理论与实践的良性互动。
理论与实践的良性互动不仅提高了理论的正确性和指导性，也推动了实践的创新和进步。正是因为理论与实践的互动作用，科学技术得以日新月异，社会制度不断完善，人类文明不断发展。例如，物理学理论的推动使现代科技得以飞速发展，心理学理论的指导使人们更好地了解自我和他人。实践中的问题和挑战同时也推动了理论的发展，通过实践的检验和反思，理论得以不断完善和更新。
理论与实践的关系也体现在个人成长和专业发展中。在学习过程中，我们需要通过理论学习和实践经验相结合，才能够更好地理解和掌握所学知识，提高实际应用能力。理论提供了思考问题的框架和方法，而实践则让我们更好地理解和应用理论。只有通过实践的反馈和修正，我们才能够不断完善自己的理论基础，提升个人素质和能力。
总之，理论与实践是相辅相成、相互依存的。理论指导实践，实践验证和修正理论，二者在不断互动中推动个人、社会和人类文明的发展和进步。对于每一个人来说，理论与实践的融合都是必不可少的，只有理论和实践相结合，我们才能够更好地认识世界，解决问题，为社会发展贡献自己的力量。
