1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类学研究方法的重要性不言而喻。在研究人类的复杂和多样性时，我们需要通过一种科学和系统的方法来进行分析和研究。这有助于我们获得客观和全面的研究结果，从而对人类有更深入的认识。
人类学研究方法的一大特点是田野调查。田野调查是指研究者亲身进入研究对象所在的社会和文化环境，通过与研究对象的交流和观察，来获取数据和信息。田野调查可以帮助研究者深入了解和体验研究对象的生活，从而得到更准确和全面的研究结果。
另一个重要的研究方法是参与观察。参与观察是指研究者通过融入研究对象所在的社会群体，与他们建立亲密的关系，参与到他们的生活中去，从而收集信息和数据。通过参与观察，研究者可以更加真实地了解研究对象的行为和思维方式，同时也可以减少研究者和研究对象之间的隔阂。
除了田野调查和参与观察，人类学研究还可以利用其他的方法来辅助研究。比如，文献研究是通过研究和分析已有的书籍、文章、研究报告等文献资料来获取信息和数据。这种方法可以帮助研究者了解研究对象的历史和社会背景，从而更好地理解和解释研究结果。
另外，人类学研究还可以利用统计分析等方法来进行数据处理和验证。通过统计分析，可以对收集到的数据进行分类、整理和比较，从而获得更准确和科学的研究结果。统计分析可以帮助人类学家发现研究对象的规律和趋势，从而对社会和文化现象进行更深入的解释和理解。
人类学研究方法的选择和运用对研究结果具有决定性的影响。合理选择和运用研究方法可以帮助人类学家更好地理解和解释人类的社会和文化现象，从而为人类的发展和进步做出贡献。只有通过科学和系统的研究方法，我们才能更好地认识和理解人类，从而为构建一个更美好的社会作出努力。
