1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类学的世界里，每一个个体都是一个独特的宝藏。我们每个人都拥有不同的文化背景、生活经历和价值观念。这多样性是我们社会的一种财富，它让我们能够互相学习、互相尊重。人类学帮助我们了解这个世界上各种不同的生活方式和观念，从而促进人类之间的理解和合作。
通过人类学的镜头，我们可以看到人类的故事。我们可以了解到，不同文化背景下的人们如何与自然环境和其他生物共存。例如，索马里人的游牧牧民生活、南美洲原住民的丰收仪式、亚马逊雨林中的部落社区等等。这些故事告诉我们，我们与自然的联系是无处不在的，它是我们生存和繁荣的基石。
人类学也帮助我们了解人类社会的发展和变革。它研究人类社会的各个方面，包括政治、经济、宗教、艺术等等。我们可以了解到不同社会组织形式和权力结构如何影响人们的生活。比如，在研究人类社会中的性别角色时，我们可以看到不同文化中的男人和女人在社会和家庭中所扮演的不同角色。这可以帮助我们更好地理解社会和个体之间的相互作用。
除了对人类社会的深入洞察，人类学还促使我们审视我们自己的文化和价值观。通过与不同文化的比较，我们可以认识到文化的相对性和相互影响。这有助于我们去除偏见和歧视，提升自我意识和全球意识。例如，我们可以反思自己对于文化差异的接纳程度，并积极反思自己在文化交流中的角色和责任。
最后，人类学告诉我们人类是一个共同体。我们都是地球的居民，无论我们来自哪里、拥有什么肤色或信仰什么宗教。人类学呼吁我们摒弃分裂，迈向合作，共同面对我们所面临的挑战。只有通过相互尊重、理解和支持，我们才能实现和谐与进步。
人类学是一门美妙而深奥的学科，它打开了我们心灵的窗户，让我们窥探人类的本质和世界的不同面貌。通过人类学的视角，我们能够更好地认识自己、理解他人，从而推动社会的发展和人类的共同繁荣。
