1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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快手，这个跟随着时光前行、悄然走进千家万户的任务，已经不止是一个App名字的代表，它更是一种文化、一种情怀、一种信仰。每当我们打开它，无论是刷视频、拍视频、还是剪辑视频，瞬间就能融入到一个温暖的大家庭中。在这个大家庭里，每一个个体都有着独特的才华和独属于自己的故事。
快手的人类学从这里开始，它不同于传统的人类学研究，不再去探究古老的文化和习俗，而是聚焦于当下这个时代的人们是如何与快手这个平台交互并展现自己的。通过快手人类学，我们或许能够更加深入地了解当代人的内心世界和情感状态。
每一位快手用户都是一个独立的个体，他们用镜头记录下自己的生活点滴，将自己的情感通过视频分享给世界的每一个角落。每一段短视频，都是一个特殊的故事，每一个个体，在这个巨大的平台上都有着属于自己的地位和价值。
快手的人类学将大家从短暂的视频中，追溯到创作者的内心世界。在这里，我们能够看到不同人群之间的共同点和差异。在快手上，有一群奋斗在外卖行业的小哥们，他们用自己辛勤的劳动，换来微笑满面的客人；有一些普通人，在平凡的日子里，通过快手分享自己的才艺和创意；还有一些明星和网红，坐拥巨大的影响力，用短视频传递正能量和创造快乐。
快手的人类学并不只是停留在观察的角度，也涉及到创造和共建的过程。每一位观众都可以通过点赞、评论、分享等方式，参与到创作者的世界中，与他们建立起一种特殊的连结。这种连结既是一种情感的表达，也是一种精神上的交流。
在快手的人类学研究中，我们发现，快手这个平台不仅仅是个人的自我表达空间，更是一个情感的港湾。正是因为这个平台的存在，许多人才得以在这个浮躁的社会中找到寄托，用视频记录下自己的感动与快乐。通过这个平台，人们可以释放自己的情感，找到安慰和共鸣。
快手的人类学探索并没有终点，它是一个不断更新、不断发展的领域。随着科技的进步和社会的变迁，快手人类学也会随之不断变化。但不变的是，它始终以人为本，从人的角度去探讨这个平台和社群的内涵和特点。
快手人类学，是对当代社会文化和人群心理的深入研究，更是对人类情感的细腻触摸。无论是短暂的一刹那，还是长久的相伴，快手继续为我们提供了一个记录生活美好瞬间的机会。而人类学则让我们更加深刻地认识自己和这个世界。快手人类学，正是将这两者完美结合，让我们在分享的同时，也能够更深入地了解自己与他人的关系。
