1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类学是一门以人为研究对象的学科。它致力于了解人类文化、社会关系和思维方式。通过调查和分析各种人类社会的共同点和差异，人类学帮助我们更好地了解人类的行为和意识形态。我们赞叹于人类的多样性，感受着各个文化在传统、价值观和习俗上的独特之处。
人类学的美妙之处在于，它不仅关注人类的共同点，还研究了人类的变化和适应能力。无论是北极圈的因纽特人、撒哈拉沙漠的图阿雷格人还是南美雨林的亚马逊印第安人，人类学家们都努力了解他们是如何适应极端环境的。这种适应能力揭示了人类的无限潜力，让我们对自身的潜能产生无限的遐想。
人类学也关注人类之间的联系和互动。它研究了人类社会的结构、权力关系和群体行为。通过深入调查和讨论，人类学家们揭示了各种社会体系中的纠葛、困境和对策。他们帮助我们认识到我们在人际关系中的角色和责任，让我们更好地与他人协作，并塑造出一个更加和谐的社会。
人类学的价值还在于它对于文化的解释和传播。它探索并记录了各种文化的语言、艺术、宗教、习俗和传统。通过人类学的研究，我们能够更好地理解文化之间的差异和相似，打破误解和偏见。这让我们能够欣赏不同文化的美，尊重他人的价值观念，为建设和谐社会做出贡献。
在美国大学的人类学学习中，学生们充满好奇心和热忱地追求着自己内心深处对人类的思考。他们参与到丰富多样的研究项目中，通过实地调查和深入对话，了解各个群体的生活与文化。这一过程不仅帮助他们增长见识，还启发了他们的创造力和创新思维。
美国大学的人类学课堂上，教授们也在努力传递人类学的魅力和智慧。他们用生动的案例和丰富的资料，帮助学生深入了解人类学的核心理念和方法。他们鼓励学生思考、提问和互动，让学习变得有趣和充实。
人类学不仅是一门学科，更是一种对人类的关怀和热爱。它让我们感受到人类的多样性和变化的魅力，激发我们的创造力和同理心。通过学习人类学，我们成为了更有品格的人，更好地为人类社会的进步做出贡献。
