1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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考古人类学的研究对于我们了解人类历史和文化的发展具有重要意义。通过对考古遗址的发掘和文物的研究，我们可以还原出古代社会的面貌，了解人类在不同历史阶段的生活方式、社会结构和文化传承。考古人类学的研究还可以为我们提供关于人类演化的线索，揭示人类在进化过程中的变化和适应。
考古人类学作为一门学科，近年来发展迅速，取得了许多重要的研究成果。通过对考古遗址的挖掘和文物的分析，学者们发现了许多重要的文明遗址，如古埃及的金字塔和古希腊的雅典卫城。这些遗址不仅保存着古代人类的物质文化遗产，还是我们研究古代社会、经济、政治和宗教的重要依据。
考古人类学的研究方法多种多样，其中最重要的就是考古遗迹的发掘和文物的分析。考古学家需要对地貌、古代文字、遗存等各个方面的线索进行细致的研究，通过数字重建和分析，揭示物质文化的含义和人类行为的动机。
考古人类学的研究不仅需要理论和方法，还需要掌握一定的实践技能。考古学家需要具备对地貌、遗址和文物的准确判断能力，同时还需要具备对文物的保护和修复技术。只有掌握了这些技能，才能更好地开展考古人类学的研究工作，为我们了解人类历史和文化提供更多的线索和证据。
总之，考古人类学是一门有趣且重要的学科。通过对考古遗址的发掘和文物的研究，我们可以了解人类的过去，揭示人类演化和发展的过程。在今后的研究中，我们还需要继续深入学习和探索，以便更好地理解人类的历史和文化。
