1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清华大学作为中国顶尖的高等学府，一直以来致力于全面培养学生的人文素养和艺术审美能力。美学作为一门研究艺术与审美的学科，在清华大学的教学与研究中占据着重要的地位。清华大学美学学科的建设与发展，不仅代表着清华大学对于人文精神的执着追求，更折射出中国高等教育对于培养全面发展的创新型人才的关注与重视。
清华大学美学学科的历程
清华大学的美学学科可追溯到上世纪二十年代，当时该学科被命名为《美学与美术史》。随着学科的发展壮大，该学科逐渐形成了以西方美学为基础，结合中国传统美学的独特研究方向。在八十年代，美学学科开始了本科教育的探索，成立了全日制美学本科专业。如今，清华大学美学学科已经形成了本、硕、博多层次的培养体系，并且在全国范围内具有较高的声誉和影响力。
清华大学美学学科的研究特色
清华大学美学学科的研究特色集中体现在以下几个方面：
清华大学美学学科注重融合中西方美学的研究。由于中国文化的独特性，清华大学美学学科在研究上不满足于对西方美学的简单借鉴，而是通过对中国传统美学的深入挖掘和对西方美学的吸收与整合，形成了独具特色的研究方法和视角。
清华大学美学学科注重艺术与科技的交叉融合。随着科技的迅猛发展与艺术的不断创新，清华大学美学学科积极推动艺术与科技的交叉融合研究，探索新时代背景下的艺术创新与审美模式。
第三，清华大学美学学科注重实践与理论的结合。为了培养学生的实践能力，美学学科开设了丰富多样的实践课程，例如艺术创作、艺术鉴赏与批评等。这种理论与实践相结合的教学模式，使得学生在实践中更好地理解和运用美学理论。
清华大学美学学科的未来展望
未来，清华大学美学学科将继续坚持高起点规划和高标准建设的原则，进一步提升学科的师资队伍和科研水平。同时，学科将继续与国内外一流的高校和研究机构合作，拓宽研究视野，促进学科的国际化发展。此外，清华大学美学学科还将加强与艺术实践的深度合作，提升学生的实践能力和创新能力，培养更多具备国际竞争力的创新型人才。
清华大学美学学科以其卓越的学术水平和独特的研究特色，在中国高等教育界独树一帜。通过培养学生的人文素养和艺术审美能力，清华大学美学学科致力于启迪学生的灵感，引发他们对于艺术与人文的热爱，并为推动中国艺术事业的发展和传承做出积极贡献。
