1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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疫病表证阶段的辨证要点：探寻神秘面纱下的中医智慧
在历史的长河中，我们国家经历了无数的疫病，而每一次的疫病都给人们带来了深重的灾难。在这片灾难的废墟上，我们的祖先凭借着他们的智慧和勇气，一次又一次地战胜了疫病，为后人留下了宝贵的经验和财富。这其中，中医的辨证论治思想在疫病防治中发挥了至关重要的作用。今天，让我们揭开疫病表证阶段的辨证要点这一神秘面纱，探寻其中的中医智慧。
疫病，是指在一定地区、一定时间内，发病率较高、传染性强、病情较重的疾病。在我国古代，由于科技水平有限，人们对疫病的认识不足，导致疫病在很长一段历史时期内都具有极高的死亡率。而中医，凭借其独特的理论体系和临床实践，为抗击疫病作出了巨大贡献。
疫病表证阶段的辨证要点，是指在疫病初期，病人所表现出来的临床症状。这些症状在一定程度上反映了疫病的病机和病理变化，为中医的诊断和治疗提供了重要依据。中医认为，疫病的发生和发展与外邪入侵、正气不足等因素密切相关。在疫病表证阶段，中医治疗的主要目标是祛邪、扶正，以阻止病情进一步发展。
那么，在疫病表证阶段，中医如何进行辨证论治呢？中医强调“望、闻、问、切”四诊合参。望诊是通过观察病人的面色、舌象、精神状态等外在表现，了解其病情；闻诊是通过闻取病人的气味，了解其体内病变；问诊是通过询问病人的病史、症状等，获取详细的病情资料；切诊是通过触摸病人的脉象，了解其脏腑功能。四诊合参，全面了解病人病情，为辨证论治提供依据。
在疫病表证阶段的辨证要点中，中医主要关注以下几个方面：邪气的性质、病位的表里、病势的轻重、正气的盛衰。邪气的性质是指疫病的外邪属性，如寒、热、湿等，不同性质的邪气需要采用不同的治疗方法。病位的表里是指疫病病变所在脏腑经络的深浅，表证病位较浅，里证病位较深，治疗时需要分别采取解表、攻里的方法。病势的轻重是指疫病病情的严重程度，轻重不同，治疗方法也有所区别。正气的盛衰是指人体抗病能力的强弱，正气充足时，病情较轻，治疗易于奏效；正气不足时，病情较重，治疗难度加大。
了解了疫病表证阶段的辨证要点，我们就能更好地理解中医治疗疫病的策略和方法。中医治疗疫病，主张因时因地因人而异，根据病人具体病情，灵活运用祛邪、扶正、调和气血、平衡阴阳等方法，达到治疗目的。
疫病表证阶段的辨证要点揭示了中医治疗疫病的奥秘。通过掌握这些要点，我们可以更好地传承和发扬中医的智慧和精神，为抗击现代疫病作出更大的贡献。让我们揭开这神秘面纱，探寻中医智慧的宝藏，为人类的健康事业献出我们的力量。
