1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：探寻事物发展规律的神秘钥匙
唯物辩证法，这个充满神秘色彩的概念，如同普罗米修斯盗取的火种，照亮了人类认识世界、解析万物的道路。它用无所不在、无坚不摧的辩证思维，解开了自然界和社会发展的千古之谜，让我们得以一窥事物发展的规律。本文将从唯物辩证法的基本观点和方法入手，带领大家走进这个奇妙的辩证世界。
唯物辩证法，顾名思义，是以物质为第一性的辩证法。它认为，世界是物质的，物质决定意识。这一观点彻底颠覆了唯心主义的观念，将人类对世界的认识回归到实实在在的物质基础。唯物辩证法认为，事物的发展是内因和外因共同作用的结果，内因是变化的根据，外因是变化的条件。这一观点揭示了事物变化的内在规律，让我们能够更加深入地了解事物发展的本质。
唯物辩证法的方法论是矛盾分析法。矛盾分析法认为，事物的发展和变化都是矛盾的统一与斗争。矛盾是事物发展的动力，是贯穿事物发展过程的主线。通过矛盾分析法，我们可以清晰地看到事物发展的趋势和方向，预见到事物发展的未来。矛盾分析法具有普遍性，不仅适用于自然界，也适用于人类社会。它为我们提供了一个全面、系统地认识世界的方法，使我们能够更加科学地制定决策，推动事物发展。
唯物辩证法的核心思想是“对立统一规律”。对立统一规律认为，事物的发展是矛盾的两个方面对立统一、斗争发展的过程。矛盾的两个方面相互依存、相互转化，共同推动事物发展。对立统一规律揭示了事物发展的普遍性和特殊性，让我们能够从宏观和微观两个层面把握事物的发展。通过对立统一规律，我们可以更加深入地认识事物的本质，把握事物的发展方向。
唯物辩证法还强调了事物发展的“量变质变规律”。这一规律认为，事物的发展是通过量变引起质变的。量变是质变的准备，质变是量变的必然结果。这一观点让我们明白，事物的发展是一个渐进与突变相结合的过程。在事物发展过程中，我们要善于抓住量变与质变的关节点，推动事物发展实现质的飞跃。
唯物辩证法还关注事物发展的“否定之否定规律”。否定之否定规律认为，事物的发展是通过否定之否定的过程实现的。事物的发展经历两个相互联系的阶段，第一个阶段是肯定，第二个阶段是否定。否定之否定规律揭示了事物发展的周期性，让我们能够更加清晰地认识事物发展的过程。
唯物辩证法以其独特的观点和方法，为我们提供了一把解开事物发展之谜的神秘钥匙。通过掌握唯物辩证法的基本观点和方法，我们可以更加深入地认识世界，解析万物，推动事物发展。让我们拿起这把神秘的钥匙，一起走进唯物辩证法的奇妙世界，探寻事物发展的规律吧！
