1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于事物的质变和量变，我们常常可以从生活中的一些例子中体会到。比如，铁杆经过熔炼后变为铁水，这是一种质变；而我们平时用的汽油，从一桶到十桶，这是一种量变。质变和量变在事物的发展过程中，扮演着不同的角色。
质变是事物发展中的重要环节，它代表着事物的本质变化。质变时，事物的内部结构、属性和性质会发生根本性的改变。比如，从一个单细胞生物变为一个复杂的多细胞生物，这是一种质变。质变具有意义深远的特征，往往代表着事物的进化和发展。
然而，质变的发生往往需要量变的积累。量变是事物演变的基础，它代表着小而渐进的变化。量变时，事物的数量会发生逐渐增减的变化，但并不影响其本质。比如，一个人的体重从75公斤减少到70公斤，这是一种量变。量变是事物发展的基础，无论是在自然界还是在社会生活中，量变都是质变的先决条件。
质变和量变的辩证关系可以用一个相互转化的过程来说明。当量变达到一定程度时，就会引发质变。质变经历一段时间后，又会转化为量变。这种相互转化的过程使事物得到不断发展和进化。
质变和量变的辩证关系在自然界和社会生活中都有广泛的应用。在自然界中，地球的物种演化、天气的变化、水位的上升下降等都是质变和量变的体现。在社会生活中，经济的发展、科技的进步、人口的增长等也都是质变和量变的具体表现。
质变和量变的辩证关系，深刻地影响着我们的生活和认识世界的方式。对于我们来说，只有从宏观和微观的角度去思考事物的变化，才能更好地把握质变和量变之间的关系。只有充分理解和运用辩证关系，才能更好地推动事物的发展。
质变和量变作为万物演变中的两个重要方面，它们之间的关系既互为前提，又互为条件。没有质变的量变只是虚有其表，没有量变的质变也会停滞不前。只有合理把握质变和量变的关系，才能更好地促进事物的发展和进化。
质变和量变是物质世界中不可分割的两个方面。它们既有联系又有区别，彼此相互作用、互相依存。我们应该以科学的态度去认识质变和量变，在生活中加以运用、探索和研究，为事物的发展和人类的幸福作出更大的贡献。
