1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们对于美的追求是永恒的话题，而面部美学作为其中一个关键领域，引发了广泛的兴趣和讨论。从古至今，不同文化、不同时代的人们都通过不同的方式来探索和追求面部美学的理念与实践。本文将从面部解剖结构、肤色和形态学等维度，深入探讨面部美学的多元性与艺术之美。
面部解剖结构的美学意义
面部解剖结构是决定面部美学的基础，其中包括眼睛、鼻子、嘴唇等多个器官及其相互关系。通过对不同解剖结构的分析与比较，人们可以发现不同民族及个体之间的面部美学特征。例如，亚洲人常被认为具有柔和的轮廓线和低而宽的眼窝，而非洲人则以宽鼻梁和丰富的唇部特征而闻名。这些不同特征的存在，丰富了面部美学的多样性，并成为了各种美学标准的基石。
肤色美学：多元文化下的美学视角
肤色是人们对于美的认知与评判的重要参考之一，同时也是文化和社会构建美的一个重要维度。在多元文化交融的今天，不同肤色的美学概念与标准正在逐渐融合与演变。例如，在欧洲与美洲的白人社会，皮肤较浅的人常被视为美的典范；而在非洲与亚洲等地，那些拥有丰富肤色的个体反而被认为更具魅力和美感。这种多元文化下的肤色美学视角，丰富了面部美学的内涵与外延。
形态学美学：造就独特的面部艺术
形态学是面部美学中一个极具艺术感的维度，它关注的是面部的形状、线条和比例等方面。通过雕塑般的技术和审美眼光，面部形态学美学创造出了许多令人惊叹的面部艺术形象。例如，希腊雕像中经典的神奇比例法则“黄金分割”深深影响了面部美学的审美标准，成为了许多面部整形手术的参考依据。形态学艺术的探索和创新，为面部美学提供了无尽的可能性。
综上所述，面部美学是一个充满多元性与艺术魅力的领域。从面部解剖结构的美学意义、肤色美学的多元文化视角，到形态学美学的面部艺术创作，每一个维度都为我们揭示了美的不同层面。面部美学的探索是无止境的，它不仅带给我们视觉上的愉悦，更是激发着我们追求美的热情与创造力。
