1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知,故宫是中国最有代表性的古建筑之一,也是世界文化遗产。作为中国古代帝王的宫殿,故宫建筑不仅宏伟壮观,更展现了独特的美学价值。
建筑规模:恢弘壮丽的天地
故宫座落于北京中轴线上,占地约720,000平方米,建筑规模宏伟。整个故宫由数十座宫殿、殿堂组成,分为外朝和内廷两部分。外朝包括太和殿、中和殿等,内廷则是乾清宫、交泰殿等。这些宫殿建筑高大宏伟,气势浩荡,给人一种无比庄严雄伟的感觉。
建筑布局:精细程度的真正体现
除了宏伟壮观的规模外,故宫的建筑布局也是精细入微的。整个建筑群按照辅朝为重、中朝为中心、主朝为主的布局原则,形成了一种层次分明的结构。例如,前朝门、午门等起到连接南北方向建筑的作用,使整个故宫建筑形成了一套完整的空间结构。
此外,故宫内部的建筑也有其独特之处。每个宫殿都有着明确的功能,比如乾清宫是皇帝的寝宫,交泰殿是进行祭祀活动的地方等。建筑内部的布局和装饰也是精致细腻,充满了艺术氛围。例如,太和殿内的大型石雕、画像等装饰让人们能够感受到古代建筑艺术的魅力。
建筑材料:建筑与自然的完美融合
故宫的建筑材料主要采用了坚固耐用的石材和木材。这些材料本身具有很高的美学价值,同时又能有效地防止火灾和战争的破坏。在建筑的选择和搭建过程中,设计师们注重将自然元素融入其中。例如,在建筑屋檐上,会采用许多石雕或木雕的饰物,这些饰物不仅起到装饰作用,还能有效地排水,保证建筑的稳定。
色彩运用:典雅庄重与丰富多彩的平衡
故宫建筑的色彩运用注重典雅庄重和丰富多彩的平衡。在宫殿和建筑外墙的颜色选择上,多以纯正的朱红色为主,代表皇权的神圣和尊贵。同时,檐柱上的斗拱、门窗的彩绘以及宫殿内的壁画等,都采用了大胆的色彩组合,丰富了整体建筑的视觉效果。
建筑装饰:瑰丽细致的艺术之美
故宫建筑的装饰充满了瑰丽细致的艺术之美。在宫殿的拱门、壁画、石雕等位置,都能见到精湛的雕刻和绘画技艺。壁画绘制的是丰富多彩的故事情节和宫廷生活场景,石雕则以神鸟、花卉等为主题,形成了一种独特的建筑艺术风格。无论是细腻的线条还是夸张的形状,都能让人们感受到中国古代文化的深厚底蕴。
故宫建筑美学的独特魅力让人叹为观止。它的宏伟壮观、精细布局、材料运用、色彩搭配以及装饰艺术都展示了中国古代建筑的卓越智慧和卓尔不凡的创造力。作为中华民族文化的瑰宝,故宫的建筑美学给人们提供了一次触摸历史、感受艺术的机会,也将永远是中国人骄傲的象征。