1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
美学伦理是研究审美和伦理关系的一门哲学学科，是对美的本质和价值的思考。审美是人类与自然及艺术作品相互作用时产生的主观感受，而伦理则是关于人类行为和价值的规范。美学伦理旨在探究美与伦理的互动与共生，引发人们对美学意义及其伦理底蕴的反思。
审美的主观性与客观性
审美是个体对美感的感知和体验，是主观的感受。每个人对于美的理解和喜好都有所不同。然而，美学伦理强调美的客观共性，即存在一些普世的美的准则和标准。不同文化和不同历史背景下，人们对于美的认同会有所差异。但通过对于美的研究与反思，我们可以发现美的内在规律和普遍价值，从而超越个体的主观感受，找到美的普遍性和客观性。
美学伦理的社会价值
美学伦理不仅仅是理论上的思考和追求，它具有重要的社会价值。美学伦理可以帮助我们发现美并加以倡导，提升社会的整体审美水平。通过艺术作品的赏析和联系，人们可以更好地欣赏美的存在，培养个体的审美情趣和审美能力。同时，美学伦理也能引发人们对社会伦理的思考。美和善良之间存在着内在的联系，美学伦理可以激发人们对美好品质和道德行为的重视，促进社会伦理发展并塑造美好社会。
伦理的美学边界
在美学伦理的研究中，我们也需要关注伦理的美学边界。美学伦理不能单纯追求审美的愉悦和美感，而忽视了道德的底线。艺术作品中的美和创造力不应被用来违背道德原则或传递负面信息。审美追求需要在尊重他人和社会的前提下进行，避免产生伦理困境。美学伦理的研究和实践需要平衡美和善的关系，确保美与伦理的统一。
美学伦理与个体价值观
美学伦理是一个可以引发个体深入思考的领域。在现代社会中，个体对于美的认知和价值观念有着较大的影响力。通过审美体验和对美的思考，个体可以理解自己对美的偏好和价值追求，并与他人进行交流和对话。美学伦理的研究能够帮助个体拓宽审美观念，进一步丰富个人的精神追求，并为个体的成长和发展提供指导和启示。
美学伦理作为一个富有吸引力的学科，引发了人们对美和伦理的思考。它帮助我们超越主观感受，探究美的客观性和共性。美学伦理不仅存在于个体的审美体验中，也发挥着重要的社会价值。在美学伦理的研究和实践中，我们需要关注美与善的边界，促进美和伦理的统一，助力个体的成长和社会的进步。
