1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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园林美学是一门研究园林艺术与自然和谐的学科，它旨在通过创造美丽的园景，打造出令人心旷神怡的环境。
园林美学强调的是人与自然的和谐相融，通过合理布局、恰到好处的植物选择、独特的景观设计等手段，创造出令人陶醉的园林景观。
园林美学的历史渊源
园林美学的研究可以追溯到古代的园林艺术。中国古代的名园和皇家园林是园林美学的重要体现，如颐和园、圆明园等，这些园林作品以其雄奇、秀丽而闻名于世。
同时，欧洲也有着悠久的园林艺术传统，从古代的罗马花园到文艺复兴时期的意大利花园，再到巴洛克和洛可可风格的法国花园，都展现了园林美学的不同风貌。
园林美学的设计原则
园林美学的设计原则包括：
1. 自然性原则：追求自然与人工的和谐统一，遵循自然的规律和节奏；
2. 投射性原则：通过合理的布局和透视处理，营造出视觉的延伸和宽广感；
3. 退隐性原则：注重留有余地，避免过分装饰和繁琐，给人以回味和留白之感；
4. 清晰性原则：设计清晰简洁，给人一目了然的感受。
园林美学的艺术表现形式
园林美学通过不同的艺术表现形式展现其独特魅力：
1. 植物艺术：合理的植物选择和布局，营造出层次感和丰富的色彩变化；
2. 水景艺术：借助水的流动和镜面反射，创造出宁静、恬淡的景象；
3. 构筑物艺术：园林中的建筑物、廊桥、亭台楼阁等，通过巧妙的设计和材料运用，成为景观的焦点；
4. 石景艺术：运用不同形状和颜色的石头，打造出具有立体感和质感的景观元素。
园林美学的现代应用
园林美学在现代社会中得以广泛应用，不仅用于私人花园和公共休闲场所，还被应用于城市规划和景区设计。借助园林美学的原则和技巧，可以创造出绿意盎然、宜人舒适的城市环境，提升人们的生活质量。
园林美学作为一门旨在追求园林艺术与自然和谐的学科，注重人与自然的和谐统一，强调设计的自然性、投射性、退隐性和清晰性。其通过植物艺术、水景艺术、构筑物艺术和石景艺术等艺术表现形式展现其独特魅力。园林美学在现代应用中发挥着重要作用，为人们创造出美丽宜人的环境。
