1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学是研究美的规律和美的价值的学科。它从人类感性认识和美的感受的角度出发，探讨了人类感性认识和审美情趣的本质。美学的境界是指在对美的研究和欣赏中，人们逐渐认识到美的深度、广度和普适性的境界。通过对美学的境界的探索，人们能够更深入地理解和欣赏美，从而提升自己的审美能力和品味。
美学的初级境界：感性认识美
美学的初级境界是感性地认识美。当我们欣赏一幅美丽的风景画时，我们通过感官直接感受到它的美。这种感性认识美是最基本的层面，我们根据感官的反应，判断出某个事物或作品是否美。美是一种直观的感受，它能够触动我们的情感和心灵。通过感性认识美，我们可以培养自己的审美情趣，提高对美的敏感度。
美学的中级境界：理性思考美
美学的中级境界是理性地思考美。当我们逐渐对美的感受熟悉之后，我们开始思考美的本质和规律。我们不再只是停留在感官的层面，而是开始用理智去分析和理解美。我们开始探索美的起源和特征，深入研究艺术、文学、音乐等领域。理性思考美能够帮助我们更深入地理解和欣赏美，并在自己的创作中运用美的规律。
美学的高级境界：超越个体感受美
美学的高级境界是超越个体感受美。在这个境界中，我们不再将美仅仅视为个人的主观感受，而是将其与普世价值相联系。我们逐渐认识到美是一种客观存在，其价值不仅仅取决于个体的欣赏，还与文化、历史、社会等因素相关。当我们超越了个人的感受，开始从整体和普世的角度去思考美时，我们能够更全面地理解和评价美的作品，更加独到地洞察美的本质。
美学的终极境界：与美合为一体
美学的终极境界是与美合为一体。在这个境界中，我们与美融为一体，不再感知和欣赏美，而是成为美的一部分。我们能够自觉地创造美，用心灵去感受和表达美。在这个境界中，我们通过创作、表演和欣赏，与艺术家达到了一种超越日常生活的境地。我们的生活变得更加充实和有意义，我们能够从美中获得深度的满足。
美学的境界是一个逐渐深入和提升的过程。从感性的认识美到理性的思考美，再到超越个体和融入美，我们能够不断拓展自己的美学视野，提升自己的审美能力和品味。探索美学的境界不仅能够丰富我们的精神世界，也能够提升我们的艺术鉴赏和创作水平。让我们走进美学的世界，领略美的魅力。
