1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类的历史上，复仇一直是一个引人注目的主题。从古代的复仇故事到现代的电影、电视剧，复仇美学一直是一个受人瞩目的题材。复仇美学以其激烈的情节、引人入胜的角色和令人心潮澎湃的反转，吸引了无数观众和读者的关注。这一美学展示了人性中最黑暗的一面，揭示了复仇对个体和社会的影响。
复仇的动机：爱与仇恨的交织
复仇的动机往往源于爱与仇恨的交织。无论是因为爱人的背叛、家人的死亡还是朋友的背叛，复仇者都因为对自己身边人的感情而憎恨那些伤害他们的人。这种混合的情感在角色的心中埋下了复仇的种子，推动着他们毅然决然地踏上复仇之路。复仇成为他们的动力，燃烧着他们的内心。
复仇的过程：冷酷、残忍但又令人陶醉
复仇的过程往往充满了冷酷和残忍。复仇者毫不留情地对待他们的敌人，以同样的残忍手段报复他们曾经对自己所做的坏事。这种冷酷与残忍的描绘令人震惊，但却也让观众陶醉其中。人们愿意看到复仇者不惜一切代价追求正义的过程，他们在心理上得以满足，并从中感受到一种解决问题的满足感。
复仇的代价：人性的扭曲与道德的边界
然而，复仇的代价往往是巨大的。在追求正义的过程中，复仇者不可避免地扭曲了自己的人性。他们可能变得冷酷无情，失去对他人生命的尊重，甚至背离了道德的边界。复仇者在追求复仇的过程中，自己也逐渐被自己所追求的仇恨所吞噬，他们与敌人逐渐没有了区别。
复仇的影响：个体与社会的共振
复仇的影响不仅仅局限在个体内心的扭曲，它也对整个社会产生了共振。复仇者可能成为社会的英雄，被人们仰视和追捧。复仇的情节引发了观众和读者内心深处的欲望，激发了对正义的无尽追求。复仇的故事也在某种程度上向人们展示了社会对不公的不满和对平等的渴望。
综上所述，复仇美学通过展示复仇者的冷酷和残忍、揭示复仇的代价和影响，探讨了人性的黑暗面。复仇美学不仅吸引着观众和读者，也让人们思考正义与道德的边界。通过复仇这一激烈的主题，我们可以更加深刻地理解人性的复杂性以及复仇对个体和社会的深远影响。
