1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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斯诺克，这项古老的桌球运动，以其精湛的球艺和惊险的比赛过程吸引了无数球迷的眼球。然而，与其他运动项目不同的是，斯诺克的暴力美学给了人们不一样的观赏体验。
暴力与美学的碰撞
斯诺克的暴力美学主要体现在球杆和球之间的视觉交锋上。每当球杆击中球体，球体在桌面上跳跃、滚动和旋转的瞬间，展现出一种独特的美感。无论是球体碰撞产生的声音，还是球杆划过球面留下的纹路，都给人们带来了一种非常直观、沉浸式的视觉感受。
斯诺克比赛中的镜头捕捉，更是将这种暴力美学发挥到极致。通过不同的拍摄角度和慢动作重放，观众可以近距离感受到每个球体之间碰撞的瞬间变化。例如，在红球与其他颜色球相撞时，红球飞跃出一道道华丽的弧线，与其他球进行连锁反应，这种戏剧性的表演往往引起了现场观众的欢呼和鼓掌。
策略与技巧的较量
除了暴力美学，斯诺克的比赛过程中还有一种独特的策略与技巧的较量。斯诺克并不注重身体对抗，而更多地侧重于球员之间的智慧对决。每个球员在准备出杆之前，都需要仔细思考局面，并制定出最佳的进攻或防守策略。
在一个斯诺克比赛中，球员需要不断调整出杆力度、球杆摆放位置和白球的运动路径等因素，这种智慧的运用贯穿了整个比赛的过程。因此，斯诺克被誉为是思维的游戏，它考验的不仅仅是球员的球技水平，更是他们的决策能力和心理素质。
斯诺克与艺术的结合
斯诺克的暴力美学不仅仅体现在比赛过程中，它还与艺术有着密切的关系。很多斯诺克球台不仅仅是运动场地，更是一种艺术品。球台上的细腻木纹、华丽光泽以及球袋等元素，使得整个球台呈现出一种高贵、典雅的美感。
同时，斯诺克比赛的舞台布置也充满了艺术氛围。赛场上的灯光、布景以及观众席的设计都与比赛的氛围相得益彰。这些元素不仅提升了比赛的观赏性，也使得斯诺克更加贴近于艺术的领域。
斯诺克的暴力美学赋予了这项运动一种独特的魅力。它从球杆击球的暴力瞬间中诞生，通过球体的碰撞与回弹，展现出一种独特的美学观感。
而斯诺克的比赛过程中，策略与技巧的较量则给人们带来了一种智慧与决策的游戏体验。斯诺克不仅仅是一项运动，更是一门艺术，它将暴力与美学、策略与技巧相结合，为观众带来了一个充满魅力的视觉盛宴。
