1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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蔡仪，是中国当代著名美学家，被誉为“当代美学之师”，其对美学的独特见解引起了广泛的关注和研究。
美学：以心感知之艺术境界
美学是一门研究艺术和审美的学科，蔡仪将其定义为“以心感知之艺术境界”。他认为，美学不仅仅是研究艺术的学科，更是人们对美好事物的感知和追求。在蔡仪看来，美是一种感觉，是内心对于事物的积极体验。
审美价值：生活中的美妙体验
蔡仪强调了审美价值在生活中的重要性。他认为，审美价值是人们对事物的感官体验和情感反应。美学不仅仅是高尚的艺术品，也可以是我们日常生活中细微的感动。他强调，生活中的点滴美妙体验是我们追求幸福的源泉。
美学与艺术：融会贯通的关系
蔡仪认为，美学与艺术是密不可分的。艺术是美学的载体，美学是艺术的理论基础和意义探求。蔡仪对于艺术审美的研究涵盖了音乐、绘画、雕塑、戏剧等多个领域。他深入剖析艺术形式背后的美学意义，探讨了艺术创造的深层次表达。
美学教育：引导人们对美的理解
蔡仪对于美学教育的重要性有着独到的见解。他认为，美学教育应该成为普遍的教育内容，引导人们以积极的态度对待生活，培养审美情趣和创造力。蔡仪主张以生活为基础，将美学与实际结合，将审美的眼光运用到各个领域，为人们提供更美好的生活体验。
美学的价值：为社会带来积极影响
蔡仪认为，美学的价值不仅在于个体的追求和享受，更在于对社会的积极影响。美学可以培养人们的情操和道德观念，提升个体的艺术修养和文化素质。美学还可以促进社会的发展，推动创新和进步。
蔡仪美学思想的影响与启示
蔡仪的美学思想对于推动中国美学研究的发展和完善具有重要意义。他的独特见解带给我们启示，美学不仅仅是学术研究，更是指引我们感知和追求美好生活的内在力量。通过对蔡仪美学观点的深入研究和理解，可以更好地指导我们在当代社会中对于美的把握和追求。
蔡仪对美学的独特见解为我们拓宽了对美的认知，指引了我们对美的感知和追求。美学不仅是一门学科，更是一种生活态度和境界。通过蔡仪的研究，我们认识到美不仅存在于高尚的艺术品中，更存在于我们日常生活的点滴中。美学的研究和教育对于引导人们理解和欣赏美是十分重要的。希望我们能够在蔡仪的启示下，不断追求美的存在与价值，为自己的生活注入更多的美好与幸福。
