1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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蔡元培是中国近代著名的教育家、思想家和文化名人，他的美学观点和对艺术的独特见解对于中国的艺术界产生了深远的影响。《蔡元培美学文选》是一本集结了他的多篇著作的精选集，旨在启迪人们的心灵，并探索艺术与人生的关系。在这本书中，蔡元培通过对于美学的思考，带领读者进入一个纷繁多彩的艺术世界。
1. 艺术：人生的映照
对于蔡元培来说，艺术不仅仅是一种形式美，更是人类思想、情感和精神的映照。他认为艺术是一种表达和诠释人生的艺术语言，通过艺术，人们可以感受到内心最深处的情感和思想。
正如蔡元培所说：“艺术是一种内在的需要，它从美感出发，传达着人类最深层次的情感和对生活的热爱。”艺术作品可以触动人们的心弦，引发内心的共鸣，带来身心的愉悦和感悟。当我们欣赏一幅画、听一曲乐曲或读一篇诗歌时，我们不仅仅是在欣赏艺术作品本身，更是在探索我们内心的世界。
2. 艺术的多样性与个性化
蔡元培强调了艺术的多样性以及每个人对艺术的个性化理解。他认为艺术应该是多元化的，不同的人对于艺术的理解和表达方式各不相同。
在《蔡元培美学文选》中，蔡元培通过对不同艺术门类的探讨，强调了不同艺术形式的独特之处和其对人们情感交流的重要性。他认为无论是绘画、音乐、文学还是舞蹈等艺术形式，都有其自己的表达方式和表现手法，每个人都可以因此找到自己的艺术归宿。
3. 艺术与社会的关系
对于蔡元培而言，艺术不仅仅是存在于象牙塔之中的，更是与社会息息相关的。他认为艺术是社会发展的晴雨表，反映了人们在不同历史时期的精神状态和情感表达。
在《蔡元培美学文选》中，蔡元培深入探讨了艺术与社会之间的相互关系。他指出艺术是社会进步和文化传承的重要纽带，既可以反映社会的变革，也可以推动社会的进步。艺术家应该具有社会责任感，通过自己的创作为社会发展做出贡献。
4. 艺术的魅力与价值
蔡元培一直强调艺术的魅力和价值，他认为艺术是人类文明发展的重要组成部分，给人们带来了无穷的欢乐和思考。
在《蔡元培美学文选》中，蔡元培对于艺术的价值进行了深入的探讨。他认为艺术的魅力在于它的独特性和能够打动人心的力量。同时，艺术也是一种寄托情感和追求真理的方式，它能够唤醒人们的感性和理性，给予人们一种超越物质世界的精神享受。
《蔡元培美学文选》带领读者进入了蔡元培独特的美学世界，深入探索了艺术与人生之间的奇妙关系。通过阅读这本书，我们能够更加深入地理解艺术的多样性和价值，启发我们对美的追求和对人生意义的思考。正如蔡元培所言：“艺术是生活的映照，也是人生的体验。”
