1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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蔡元培，中国近代教育家、思想家，是中国近现代美学思想的重要代表之一。作为一位具有卓越教育理念和跨学科背景的学者，蔡元培深入探索美学思想，以其独特的眼光和广泛的知识视野，在美学领域做出了重要的贡献。
蔡元培与美的追求
蔡元培认为，美是人类生活中不可或缺的一部分，其价值超越了实用和功利，是一种独立的审美价值。他提倡培养人的审美情趣和能力，并坚信美能够推动社会进步和个体的完善。蔡元培主张在生活的方方面面都要追求美，无论是艺术、教育还是日常生活，都应以美为指引，追求人文精神的升华。
蔡元培的教育美学
蔡元培在教育方面提倡美育，强调教育的目标应该不仅仅是知识和技能的传授，更应该注重培养学生的审美能力和情操。他倡导培养学生的艺术素养，通过音乐、美术、文学等艺术形式激发学生的创造力和想象力，使他们能够感受和欣赏美的存在。蔡元培认为，美育能够培养学生的完整人格，使其成为有思想、有情感，富有人文精神的人。
蔡元培的美学思想在教育实践中的应用
蔡元培的美学思想在中国教育实践中得到了广泛的应用。他提倡的美育理念影响了许多教育家和学校的教育方式。在很多重点学校，艺术教育成为必修课程，学生在音乐、美术、舞蹈等领域得到全面的培养。同时，学校注重培养学生的审美能力和情操，开设文学、哲学等人文科学课程，使学生能够从多个维度去欣赏和思考美。
蔡元培的美学思想对社会的启示
蔡元培的美学思想不仅在教育领域有着广泛的应用，也对整个社会起到了积极的促进作用。他提倡追求美，并将之与个体的完善和社会的进步联系在一起。这一思想启示我们，无论是在艺术创作、文化建设还是行为规范上，都应该以美为标准，追求高雅、精致、有品位的生活方式。只有这样，我们才能真正体验到美的力量，拥有更丰富、更有意义的生活。
蔡元培作为中国近现代美学思想的杰出代表，对于美的追求和美育理念的倡导给我们带来了重要的启示。我们应该从他的思想中汲取智慧，将美的意识融入到我们的日常生活中，用美丰富人生，实现自我价值的同时也推动社会的进步和发展。
