1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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蔡元培，中国近代教育家和思想家，他的美学思想对中国社会产生了深远的影响。蔡元培的美学思想相对于西方的美学理论更富有中国特色，主张以中华传统文化为基础，注重人文精神的培养和社会的和谐发展。本文将从蔡元培美学思想的传承与发展进行探讨。
蔡元培的美学思想的内涵与特点
蔡元培的美学思想强调以中华传统文化为基础，认为美是中国文化的精髓所在。他强调美的内涵是以人为本，注重人文精神的培养，强调艺术的道德性和社会的和谐发展。蔡元培的美学思想植根于中国传统哲学思想，深受儒家思想和道教思想的影响，与西方功利主义美学形成有别。
蔡元培美学思想的传承与发展路径
蔡元培的美学思想在中国传统文化的传承与发展中起到了积极的作用。他通过创办北京大学和南开大学等高等教育机构，培养了一大批具有人文精神和道德责任感的优秀人才。他倡导保护和传承中国传统文化，呼吁人们注重精神层面的追求，培养美育意识。此外，蔡元培在教育改革方面的探索也为美学思想的传承与发展提供了契机。
蔡元培美学思想在当代的价值与意义
蔡元培的美学思想在当代社会仍然具有重要的价值和意义。他提出的人文精神和社会和谐发展的理念仍然能够为当代社会解决精神困惑和社会矛盾提供有益的参考。蔡元培倡导的以人为本的美育理念对于培养人类全面发展的能力和修养有着重要意义。此外，通过对蔡元培美学思想的研究和传承，还能够激发对中华传统文化的热爱和自豪感，促进文化自信的建设。
蔡元培美学思想的启示与引导
蔡元培的美学思想为我们提供了许多启示和引导。我们要注重人文精神的培养，塑造道德高尚的人格。我们要重视教育的改革和发展，努力培养具有综合素质和创新能力的人才。同时，我们也要关注社会的和谐发展和个人的内心世界，注重人与自然的和谐共生。我们要积极传承和发扬中华传统文化，推动文化的多样性和创新。
蔡元培的美学思想是中国美学发展的重要组成部分，其注重人文精神和社会的和谐发展的理念在当代社会仍然具有重要的价值和意义。传承和发展蔡元培美学思想需要我们共同努力，通过教育、文化和社会实践等多种途径，推动蔡元培美学思想的传承与发展，为中国特色社会主义事业的发展做出积极贡献。
