1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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北大美学的渊源与传承
北大美学源自于近代西方美学的引进与研究，经过了百年的传承与发展，成为我国美学研究的重要学派之一。早在近代中国，美学就成为了学者们探索艺术之美、人生之享受的重要领域。进入北大后，以梁启超、胡适、李约瑟等为代表的一批学者，开始了对于美学的深入研究，并形成了以“追求真美”的北大美学理论。这一理论主张强调艺术对于美的追求应该遵循“真实、审美和情感”的原则，旨在寻求并塑造出最真实、最纯粹的艺术之美。
文化传统与时代呼唤：“发展中国特色美学”
随着新时代的来临，北大美学也在不断与实践相结合，创新与发展。作为中国最高学府之一，北大美学理论的研究需要更加深入地结合众多学科的交叉与融合，以适应现代社会的需求和美学的发展。因此，北大美学提出了“发展中国特色美学”的命题，旨在从中国的文化传统和时代需求中寻找独特的美学资源，打造具有中国特色的美学体系。这一命题的提出是北大美学为时代而进步的进一步尝试，也为美学学科在中国的发展指明了方向。
北大美学的价值与意义
北大美学不仅存在于学术界的研究中，更体现在学校的文化建设与教育过程中。作为培养卓越人才的高等学府，北大注重学生的艺术修养与文化素质的培养，将美学融入到教学过程中，提供机会给学生去体验、去欣赏不同形式的艺术，培养学生对于美的感知能力和审美能力。这种以美学为基础的教育理念，有助于塑造学生积极向上、富有创造力和修养的人生态度。
北大美学的挑战与未来
尽管北大美学在近年来取得了一定的成就，但仍然面临着一系列的挑战。首先是如何在世界范围内提升北大美学的影响力和学术地位。作为我国美学研究的重要学派，北大美学应该更加积极地参与国际学术交流与合作，拓宽学术视野，增强学术的国际竞争力。其次是如何推动北大美学的理论创新与方法创新。当前，伴随着科技的进步和社会的变革，美学面临着新的问题和挑战，需要与时俱进地进行理论创新和方法创新，以不断适应社会发展的需要。
北大美学是北大学子们追求美的精神追求的体现，也是中国美学研究的重要学派。回顾过去的百年，北大美学始终秉持着追求真美的理念，不断发展与创新。未来，北大美学将继续面临挑战，但相信在全体美学研究者的努力下，北大美学将继续为推动中国美学事业的发展和进步做出更大的贡献。
