1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
博弈逻辑学的核心是“策略”，即参与者为达到自己的目标而采取的行动方式。每个人在博弈中都有自己的目标和利益，而策略的制定则是为了实现这些目标。而在博弈中，我们不仅要考虑自己的策略，还需要研究其他参与者的策略，以便做出更好的决策。
在博弈逻辑学中，有一种常见的博弈策略叫做“合作博弈”。合作博弈强调的是参与者之间的合作和互信，通过共同努力来实现共同利益。在合作博弈中，参与者之间的互动是基于互惠原则的，即你来帮助我，我也来帮助你。这种策略不仅能够提高个人利益，还能够建立起长期的合作关系。
然而，现实生活中并不是所有的博弈都是合作的。有些博弈是零和博弈，参与者之间的利益是互相对抗的。在零和博弈中，参与者的利益一定程度上是相互排斥的，一个人的利益的增加就意味着另一个人的利益的减少。在这种情况下，参与者往往采取更加激进和敌对的策略，以争取最大化自己的利益。
博弈逻辑学的研究不仅仅局限于理论，它也有着广泛的应用。例如在经济学领域，博弈论被广泛用于研究市场竞争和企业决策；在政治学领域，博弈论被用来研究国家之间的冲突和合作；在生物学领域，博弈论被用来研究动物之间的竞争和合作等。博弈逻辑学的广泛应用使其成为一门具有重要实践意义的学科。
博弈逻辑学的研究不仅仅是为了理解现实生活中的博弈和决策过程，更是为了指导我们在博弈中能够做出更明智的选择。博弈逻辑学告诉我们，决策的过程是一个相互影响的过程，我们需要考虑其他参与者的利益和策略。同时，博弈逻辑学也教会了我们如何制定最优的策略，以最大化我们自己的利益。
在这个充满变数和挑战的世界中，博弈逻辑学为我们提供了一种思考和决策的工具。通过学习博弈逻辑学，我们可以更加理性地应对生活中的挑战，提高决策的准确性和成功率。无论是个人还是组织，掌握博弈逻辑学都是一种重要的竞争优势。
最后，让我们一起学习和应用博弈逻辑学，掌握决策之道，成为生活中的优秀博弈者！
