1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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真值逻辑学的核心概念是命题的真假。命题，简单地说就是陈述句，它可以是真实的也可以是虚假的。真值逻辑学通过引入真值表来描述对命题真假的判断。只有两个值，真与假，可以涵盖所有命题的可能状态。真值表的提出，为我们揭示了事物本质以及命题逻辑关系的奥秘。
真值逻辑学的发展，离不开伟大的哲学家们的探索与思考。亚里士多德是真值逻辑学的开创者，他系统地阐述了命题的真假与逻辑关系。而布尔和康托尔则深化了真值逻辑学的研究，使命题逻辑得以应用于更广泛的领域。真值逻辑学的发展，不仅是一种思维方式的革新，更是哲学思想的进步。
真值逻辑学的魅力在于其简约与精确。真与假，这两个极端的概念浓缩了世界的复杂性。在这个世界中，我们不再被繁琐的细节所干扰，只需关注命题的真假。真值逻辑学是一种抽象思维的方法，它使我们能够跳出事物表面的纷繁，洞悉事物的本质。
真值逻辑学能够帮助我们更好地理解事物的逻辑关系。它不仅局限于学术领域，更是我们在日常生活中必不可少的工具。通过真值逻辑学的学习与应用，我们能够做出更明智的决策，更准确地分析问题，更有效地沟通与表达。真值逻辑学让我们的思维更加清晰，逻辑更加严密，使我们更加理性地面对复杂多变的现实。
真值逻辑学的用途广泛，它不仅在哲学领域被广泛运用，还渗透到工程、计算机科学等领域。在工程领域中，真值逻辑学帮助我们分析电路的运行与逻辑。在计算机科学领域中，真值逻辑学则是计算机运行与电路设计的基石。真值逻辑学是理性思维与现代科学的纽带，铸就了现代文明的基石。
在真值逻辑学的世界里，我们发现了真理的奥秘。真与假的交错，构成了这个世界的多样性与丰富性。正如叶片与花瓣的交织，构成了美丽的花朵。真值逻辑学给予了我们探索真理与理解世界的能力。
真值逻辑学是一座智慧的圣殿，一个思维的乐园。它不仅是我们思考的工具，更是我们思考的源泉。通过真值逻辑学的学习，我们能够拥有更理性的思维方式，更清晰的判断力，更客观的视角。真值逻辑学是一门深奥而美妙的学问，它在我们的生活中播撒着理性的火花，激发着我们对真理的追求。
