1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文学逻辑学的研究对象不仅仅是作品的情节和结构，它更关注作品中所表达的意义和思考。作为一门综合性学科，文学逻辑学融合了哲学、语言学、心理学等多个学科的理论和方法，通过分析作品中的语言运用、人物塑造、情感表达等方面，揭示出作者的思考和情感,以及作品中所表达的价值观和世界观。
文学逻辑学不仅仅是对一篇作品的解读，它还与读者之间形成一种互动关系。通过对作品的分析和解读，读者能更好地理解和欣赏作品，并从中获得思考和启发。文学作品本身就是一种文字艺术，它通过对人类生活和社会现象的描绘，来探究人类的情感和思考。而文学逻辑学为读者提供了一种理解作品的方法和途径，使读者能够更深入地体验其中的情感和思想。
文学逻辑学的研究方法多样且灵活。从传统的主题分析到现代的符号学理论，从结构主义到后现代主义，文学逻辑学的研究方法层出不穷。每种方法都有其独特的视角和分析工具，能够从不同的角度揭示作品中的逻辑关系。这种多样性使得文学逻辑学既有严密的理论基础又具有灵活的研究手段，同时也为读者提供了多元的阅读体验。
文学逻辑学的研究对于文学创作和文化传承具有重要意义。通过对作品的逻辑关系的分析和理解，作家可以更好地控制创作的方向和方式，创造出更具有深度和艺术性的作品。同时，文学逻辑学也有助于文化传承和文学批评的发展。通过对经典作品的分析和解读，可以使作品在不同的时代和文化背景下产生新的意义和价值，实现文化的传承和发展。
文学逻辑学是一门既深奥又充满活力的学科，在交织的文字世界中探索着美与思想的交汇点。它既是对作品的解读和理解，又是对作家创作意图的揭示和评判。它不仅帮助读者更好地欣赏作品，还推动了文学创作和文化传承的发展。文学逻辑学让我们更加了解和感受到文字艺术的魅力和力量，让我们更加热爱和珍视文学这一独特的创造方式。
