1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中的一句名句。杜甫在这首诗中表达了对风雨无依、贫困艰苦生活的感慨，他渴望能够有一个宽敞的房子，庇护世间的穷苦人，使他们能够过上幸福安康的生活。这句诗句深刻地反映了杜甫的社会关怀和对贫苦人民的同情之情。
“春水碧于天，画船听雨眠。”这是杜甫的《月夜忆舍弟》中的名句。在这首诗中，杜甫回忆起与亡弟在一起的美好时光，表达了兄弟间深厚的情感和对往事的留恋之情。他用这句诗来传达对友情和亲情的思念之情，引发读者对亲人离别的感同身受的共鸣。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这是杜甫的《秋兴八首·其二》中的名句。杜甫通过这句诗将自然景色与人生境遇相结合，表达了他对国家兴衰和个人命运的担忧和思考。这句诗以婉约的笔法描绘了丰美的自然景色，但蕴含着深沉的悲凉和哀愁，引发读者对现实境遇的思考和对人生的感慨。
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”这是杜甫的《登高》中的名句。杜甫在这首诗中通过描绘大自然的景色，表达了自己的苦闷和对命运的无奈。诗中的描写给人以深深的压抑感，展现了作者内心的孤独和苦楚。这句诗句以真实的生活写照引起读者的共鸣，使人沉浸其中，领悟到生活的真谛。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”这是杜甫的《闻官军收河南河北》中的名句。杜甫在这句诗中劝人珍惜年轻时光，不要只关注物质的享受和权势的追逐，而应注重人生的本质和内在的修养。这句诗警示人们珍惜时光，追求真善美，追求内心的满足和人生的价值。
杜甫的诗句中还有许多优美动人的名句，每一句都饱含了他对人生、社会和时代的思考和感慨。他的诗作不仅揭示了当时的社会风貌，也反映了他对人性的深刻洞察和对人命运的思考。这些诗句以其精致的艺术表达和深刻的思想内涵而引起后代的广泛关注和赞赏，成为中国文化宝库中重要的瑰宝之一。
杜甫的诗句以其独特的风格和深远的意义，对后来的诗人产生了深刻的影响。他的诗作不仅被后人广为传诵，也被翻译成多种语言流传于世界各地。他的艺术成就和思想内涵使他成为中华文化的瑰宝，并在全球范围内赢得了广泛的赞誉和尊重。
