1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本文以索绪尔的符号学理论为中心，从六个方面对其进行了深入的阐述和分析，包括符号的构成、符号的分类、符号的功能、符号的特性、符号的运作机制以及符号学在现实生活中的应用。全文旨在深入理解索绪尔的符号学理论，并将其运用到实际生活中，提高人们对符号世界的认识和理解。
一、符号的构成
符号是索绪尔符号学理论的基础，他认为符号由两个部分构成，即“能指”和“所指”。能指是符号的外在形式，如文字、声音等，而所指是符号的内在含义，如概念、思想等。这两个部分相互联系，共同构成了符号的整体。
二、符号的分类
根据符号的构成，索绪尔将符号分为图像符号、声音符号和文字符号。图像符号主要通过视觉方式传达信息，如绘画、雕塑等；声音符号主要通过听觉方式传达信息，如音乐、语音等；文字符号则是通过书写和阅读来传达信息，如汉字、英文等。
三、符号的功能
符号的主要功能是传达信息，通过符号，人们可以交流思想、表达情感。符号还具有象征功能，即符号不仅可以表示实际的事物，还可以表示抽象的概念，如爱、和平等。
四、符号的特性
符号具有任意性和固定性两个特性。任意性是指符号和它所代表的事物之间没有必然的联系，如英语中的“狗”用“dog”表示，这种联系是任意的。固定性是指符号一旦被社会接受，就很难改变，如汉字的形态，一旦形成就很难改变。
五、符号的运作机制
索绪尔认为，符号的运作机制是通过“差异”来实现的。符号通过与其他符号的差异来表达自己的意义，如“狗”和“猫”的差异表达了“狗”的意义。符号也通过与自身的差异来表达自己的意义，如“狗”的不同形态表达了不同的意义。
六、符号学在现实生活中的应用
符号学理论可以广泛应用于广告、设计、影视等领域。通过理解符号的构成、分类、功能、特性等，可以更好地创作和解读符号，从而提高符号的有效性和影响力。
索绪尔的符号学理论为我们理解符号世界提供了有力的工具。通过深入理解符号的构成、分类、功能、特性、运作机制以及应用，我们可以更好地认识和理解符号，从而提高我们的生活品质和文化素养。
