1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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边际生产率工资理论认为，劳动者的工资水平与他们的边际生产率成正比。所谓边际生产率，指的是最后一个单位劳动所创造出来的价值。换句话说，劳动者创造的每一单位价值都会影响到他们的工资水平。
这一理论引人入胜之处在于它揭示了劳动者与资本家之间的利益冲突。资本家通过支付给劳动者一定的工资来获得他们的劳动力，而劳动者则通过创造价值来获取工资。劳动者的工资水平直接与他们所创造的价值成比例，这意味着劳动者创造的价值越大，他们的工资也就越高。
边际生产率工资理论为解决工资差距问题提供了一种新的解释。根据这一理论，工资差距是由劳动者的边际生产率差异引起的。一些高技能劳动者因为创造的价值较大，所以他们能够获得较高的工资；而一些低技能劳动者由于创造的价值较小，所以他们只能获得较低的工资。
另一方面，边际生产率工资理论还为劳动力市场上的供求关系提供了一个解释框架。根据这一理论，劳动力市场上的工资水平取决于劳动者的边际生产率和劳动力的供求关系。在劳动力需求大于供给的情况下，劳动者的边际生产率会上升，从而导致工资水平的增加；相反，在劳动力供给大于需求的情况下，劳动者的边际生产率会下降，从而导致工资水平的降低。
边际生产率工资理论揭示了劳动者工资与他们所创造的价值之间的关系，为我们解释工资差距以及劳动力市场上的供求关系提供了新的视角。这一理论的提出，使我们更加深入地理解了劳动力市场的运行机制，也为我们制定合理的劳动力政策提供了理论依据。
