1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论运动是人类思维发展的重要表现之一，它推动了社会进步和文明的蓬勃发展。在现代社会，理论运动扮演着重要的角色，它为我们提供了思考的燃料和指引。
理论运动通常具有多样化的表现形式，它可以是学术界的讨论与争鸣，也可以是社会群体的集体行动。无论形式如何，理论运动都具有着高度吸引力。
理论运动的吸引力首先体现在它提供了一种思考的平台。当我们遇到疑惑和迷惘时，理论运动提供了一个让我们思考问题的空间。它可以帮助我们建立自己的理论体系，探求知识的真相。
其次，理论运动以其深刻的思考和洞察力吸引着我们。理论运动家们通过对实践经验和历史事实进行分析和总结，从而深入剖析问题的本质。他们的观点和理论常常具有启发性，给我们带来新的认识和理解。
此外，理论运动也吸引人们通过对社会现象的批判、反思和改造，来推动社会的发展。它提供了一种理论的武器，帮助我们认识社会的问题，并为社会变革提供方向和动力。
理论运动的吸引力还在于它给予人们追求真理和探求意义的勇气和动力。面对复杂多变的现实世界，人们常常感到困惑和迷茫。理论运动通过对人类经验和智慧的传承和创新，为我们提供了寻求真理和拓展意义的路径。
总之，理论运动的吸引力在于它提供了思考的平台、深刻的思考和洞察力、推动社会发展的力量，以及追求真理和意义的动力。正因为如此，理论运动成为了人们思考和实践的重要来源，推动了社会进步和文明的不断发展。
