1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论与现代化，这是一个充满挑战与机遇的议题。在我国，随着科技的发展，理论的研究与应用也在不断深入。本文旨在通过阐述理论与现代化的各个方面，引发读者的思考与兴趣，并为其提供有关背景信息。
理论与现代化的各个方面
1.理论的创新
理论的创新是现代化的关键。在科技飞速发展的今天，理论的创新不仅可以推动科技的发展，也可以推动社会的进步。例如，量子力学的创立，为人类进入量子时代提供了理论基础。
2.现代化的内涵
现代化不仅仅是科技的发展，更是社会的进步。它包括经济、政治、文化等多个方面。例如，经济现代化主要体现在工业化、信息化等方面；政治现代化主要体现在民主化、法治化等方面；文化现代化主要体现在科学化、大众化等方面。
3.理论与实践的关系
理论与实践是相互促进、相互依赖的关系。理论可以指导实践，而实践也可以检验理论。例如，毛泽东思想就是在革命实践中形成和发展起来的，又反过来指导了中国革命和建设。
4.现代化的挑战
现代化也面临着许多挑战，如环境问题、贫富差距问题等。理论的研究和应用，可以帮助我们更好地应对这些挑战。例如，可持续发展理论，就为我们解决环境问题提供了理论指导。
5.国际化的影响
随着全球化的推进，国际化的影响也越来越大。国际化的理论，如全球化理论、国际关系理论等，可以帮助我们更好地理解世界，更好地应对国际挑战。
6.未来的发展方向
面对未来，我们应继续深化理论研究，推动理论的创新，以更好地应对现代化的挑战。我们也应注重理论的实践，让理论更好地服务于社会，推动社会的进步。
本文从理论的创新、现代化的内涵、理论与实践的关系、现代化的挑战、国际化的影响以及未来的发展方向等六个方面，对理论与现代化进行了深入的阐述。希望通过本文，能够引发读者对理论与现代化的深入思考，同时也为我们提供了一个理论研究和实践的方向。
参考文献
[1] 阿尔温·托夫勒.第三次浪潮[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1984.
[2] 马克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1972.
[3] 约翰·奈斯比特.大趋势:改变我们生活的十个方面[M].北京:中国社会科学出版社,1984.
