1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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凯恩斯理论的繁荣与幻灭：揭示其缺陷与不足
在经济学的浩瀚星空中，凯恩斯理论无疑是一颗璀璨的明星。自从20世纪30年代以来，凯恩斯理论一直被誉为拯救经济危机的灵丹妙药。在这耀眼的光环背后，凯恩斯理论是否真的完美无瑕？本文将以引人入胜的方式，探讨凯恩斯理论的缺陷，揭示其在现实世界中的局限性。
一、凯恩斯理论的繁荣
凯恩斯理论，由英国经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯所创立，主张在经济活动中发挥积极作用，通过财政政策和货币政策来调控总需求，从而实现充分就业、稳定物价和经济增长。在20世纪30年代的大萧条时期，凯恩斯理论犹如黑暗中的一盏明灯，为世界各国指明了一条摆脱经济困境的道路。
凯恩斯理论的繁荣表现在以下几个方面：
1. 的积极参与：凯恩斯理论强调在经济中的作用，认为应当通过财政政策和货币政策来调控经济。这一观点在很大程度上影响了各国的经济政策制定，使得在经济中的角色愈发重要。
2. 经济政策的实践：自20世纪30年代以来，凯恩斯理论在经济政策实践中得到了广泛应用。无论是发达国家还是发展中国家，都在不同程度上采用了凯恩斯理论的政策建议，实现了经济的稳定和增长。
3. 学术界的认可：凯恩斯理论自诞生以来，在经济学界引起了广泛关注。许多经济学家纷纷投入研究，不断丰富和发展凯恩斯理论，使其成为现代宏观经济学的重要基石。
就在凯恩斯理论繁荣的背后，一些致命的缺陷和不足逐渐暴露出来。这些缺陷使得凯恩斯理论在现实世界中难以发挥预期效果，甚至有时会适得其反。
二、凯恩斯理论的幻灭
1. 滞胀现象：20世纪70年代，西方国家出现了经济增长停滞与高通货膨胀并存的滞胀现象。凯恩斯理论主张通过扩张性政策来刺激经济，但在实际操作中往往导致通货膨胀。这一现象使得凯恩斯理论备受质疑。
2. 资源配置问题：凯恩斯理论强调对经济的调控，但在资源配置方面存在不足。干预容易导致资源错配，进而影响经济的长期发展。
3. 道德风险：凯恩斯理论鼓励进行赤字财政，这容易导致道德风险。过度依赖财政和货币政策，容易忽视结构性改革，使得经济问题更加积重难返。
4. 金融风险：凯恩斯理论对金融市场的重视不足，忽视了金融风险对经济的影响。2008年的金融危机就是一个典型的例子，过度依赖凯恩斯理论的政策导致了金融体系的脆弱性。
凯恩斯理论虽然在一定程度上挽救了20世纪30年代的经济大萧条，但其自身的缺陷和不足也使得其在现实世界中难以发挥预期效果。我们有必要对凯恩斯理论进行重新审视，寻求更加符合时代发展的经济理论。
