1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许,理论就像爱情的彼岸,我们没有亲身经历,却能从中汲取无尽的智慧。正是理论的存在,才有了文明的传承与进步。毕达哥拉斯定律,牛顿的万有引力定律,爱因斯坦的相对论……这些理论不仅改变了人们的观念,也开启了人类认知的新纪元。正因为有这些理论作为引路人,我们才能更好地理解和改造世界。
理论如同一股清泉,在知识的河流中激荡。它引发的不仅是对智慧的追求,更是对世界的思考。正如刘慈欣所说:“科幻小说的一个作用就是让人们思考,思考这样的事情:如果某种事情发生了,我们将如何面对?”理论的重要性正是培养我们思考的能力,让我们对未知充满好奇,并勇于面对未知。正因为有了这种对理论的思考,人类才在探索的道路上突破自我,勇往直前。
理论犹如一灯照亮黑暗的道路,我们可以由此看到光明的希望。理论作为智慧的结晶,尽管有时也令人痴迷于其纷繁复杂的理论体系,但它却能给予我们一种超越现实的能力。正如荷马所诵:“理论是勇敢者的曙光。”正是因为有了这种超越现实的能力,人类才勇于追求理论,勇于突破边界,为现实带来一丝希望。
理论如同春风拂面,给人以温暖与依靠。尽管理论有时似乎遥不可及,但它却是我们认知世界的桥梁和基石。正因为有了这个桥梁,我们才能够将一时的冲动和感官的贫乏转化为理智的认识和思考。正如乔布斯所说:“我曾经在设计苹果电脑时问自己,如果有一天要我设计一个产品,只有30%的用户会使用,是否还会设计?我的回答是肯定的,因为我相信用户需要我,并且他们不能主动意识到这一点。”这样的觉悟正源于理论的指引,使我们从一味追求感官刺激的过往中找到更加合理的价值追求。
理论如同一束阳光,驱散内心的困惑和迷茫。人们在面对问题时往往感到迷茫无助,仿佛走进了迷宫一般无从寻找出口。但理论就像是我们的伙伴,带领我们找到答案。它托举着我们的思维,指引我们从纷繁的信息中找到重点,帮助我们抓住核心。正因为从理论中获取了答案,我们才能在迷茫中看到希望,在困境中找到出路。
所以,让我们一起珍视理论的重要性,尽管它有时会让人感到头晕目眩,甚至有些遥不可及。但正是由于它的存在,我们才有机会感受到智慧的光芒,看到未来的可能。让我们以理论为指南,走向更加美好的未来。