1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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内因是指个体内部的因素，包括个体的性格、人格特质、基本需求等。从心理学角度看，我们每个人都有自己独特的内部世界，内在的动机和愿望驱动着我们的行为。比如，一个乐观开朗的人，由于内在的乐观情绪，能够更积极地应对生活中的挑战和困难，从而在压力下保持良好的心理状态。
外因是指个体所处的环境和社会因素。环境对人的影响是显而易见的，我们所在的社会、家庭、学校等都会对我们产生重要影响。比如，一个成长在和谐家庭中的人，往往能够形成良好的价值观和行为准则，从而在社会交往中表现出友善、宽容的态度。
内因和外因相互作用，共同塑造了个体的行为和心理状况。内因和外因既可以相互增强，也可以相互抵消。一个人如果具备积极的内在动机，并且置身于积极的外部环境中，就能够最大限度地激发个体的内在潜力，实现自我价值。相反地，如果一个人的内在动机较弱，并且处于负面的外部环境中，就难免被消极情绪所围绕，无法积极应对挑战。
了解内外因理论对我们个人的成长和发展至关重要。首先，通过了解自己的内在需求和动机，我们可以更好地调整自己的心态和态度，进而更好地应对生活的各种挑战和困扰。其次，了解外部环境的影响，我们可以更好地选择适合自己的社交圈和工作环境，使自己能够充分发挥潜力，实现自我价值。
在与他人的交往中，了解内外因理论也非常重要。我们常常会遇到性格各异、行为独特的人，通过理解他们内在的需求和外部因素的影响，我们可以更好地与他们沟通、合作，从而建立更良好的人际关系。同时，掌握内外因理论也能帮助我们更准确地判断他人的行为和心理状况，增强我们的洞察力和同理心。
总之，内外因理论对于我们的个人成长和与他人的交往都起着重要的作用。通过认识内因和外因的相互作用，我们可以更好地理解自己和他人，并在实践中不断完善和提升自己。相信通过对内外因理论的深入学习和理解，我们的生活将变得更加丰富多彩，我们的人际关系也将变得更加和谐愉悦。
