1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在儒家学派的核心思想体系中，仁是一个关键概念。仁者，乃是儒家所追求的目标。仁者对他人存有感恩之心，关心他人的疾苦，同时也懂得如何与他人和谐相处。儒家思想强调人际关系的重要性，认为人际关系是社会和谐发展的基石。在处理人际关系的过程中，仁者应当尽力去理解和包容他人，沟通和协调不同的利益和立场，以达到社会的和谐。
除了仁之外，儒家学派还强调礼的重要性。礼是儒家修身、齐家、治国、平天下的基础。礼仪的本质在于尊重他人和维护社会秩序。儒家认为，人们应当在言谈举止、仪容仪表方面遵循一定的规范，以维护社会的道德规范。同时，礼还涵盖了对祖先的尊敬与对长辈的孝顺。通过遵守礼仪，人们能够建立起和谐的人际关系，共同维护社会的和谐稳定。
儒家学派对于家庭伦理的重视也是核心思想体系的重要组成部分。儒家强调家庭的尊严和稳定对于一个人的成长至关重要。在家庭中，人们需要遵循尊长的指导，保持亲情的纽带，学习如何与人和谐相处。儒家学派主张家庭成员之间相互尊重、相互关心，并以家庭为学习和修行的基地。通过家庭的和谐，人们能够感受到亲情和温暖，得到一个安全、稳定的成长环境。
儒家学派的核心思想体系中还包括了孝道的重要性。孝是中华民族传统美德，也是儒家学派理念的重要组成部分。孝是对父母的尊敬和关心，也是对祖先的怀念和传承。儒家认为，孝顺是一个人修身养性、陶冶情操的基石。通过尊敬父母和敬仰祖先，人们能够培养出良好的道德品质，同时也能够传承和发扬中华民族的传统文化。
儒家学派的核心思想体系注重人的内外修养。内在修养侧重于人的道德品质的提升，通过修身养性，使自己达到仁者的境界。外在修养则强调人的行为规范和外在形象。儒家强调人们应当积极追求知识、修身齐家治国平天下。通过持续的学习和实践，人们能够提升自己的修养，并在社会中发挥更大的作用。
总体来说，儒家学派的核心思想体系强调人与人之间的关系、道德修养和社会和谐。通过仁、礼、家庭伦理和孝等核心概念的指导，儒家学派将人与人之间的和谐视为社会和谐的基础。儒家学派所传承的价值观念和道德准则在中国几千年的历史中起到了重要的作用，为中国社会的发展和进步做出了巨大的贡献。
